Untuk menganalisis seperti apa tatanan itu, akan diberikan contoh yang memungkinkan  untuk memahami objek seperti apa yang ada di bawah masing-masing kategori mendasar. Tujuan utama dari kategori Ranganathan adalah untuk memungkinkan penguraian rincian ke kelas yang lebih umum untuk mengetahui dan mengaturnya. Bayangkan, oleh karena itu, sebuah dokumen yang dicetak dalam bentuk buku yang berhubungan dengan seni katalogisasi, diterbitkan di Porto Alegre pada tahun 2008. Kepribadian akan mencakup 'Kepustakawanan'; Materi, 'Buku'; Energi, 'Katalogisasi'; Space adalah Porto Alegre dan, akhirnya, Time adalah tahun 2008.
Mengingat gagasan 'mengurangi konkretitas', tampaknya bermasalah untuk mengakui  Ilmu Perpustakaan,  merupakan abstraksi dari materi - dalam hal ini, buku - lebih konkret daripada materi yang memunculkan konsep yang lebih umum ini. Faktanya, Ranganathan tidak menawarkan definisi yang tepat dari kategori 'Kepribadian', di mana istilah yang dipilih sebagai contoh akan jatuh.
Pada gilirannya, Â Â di samping kurangnya definisi yang lebih jelas, teori ini membenci kurangnya analisis yang lebih akurat tentang hubungannya dengan kategori lain. Namun, secara umum, mereka menganggapnya sebagai alat yang berguna dan memuaskan untuk analisis yang tepat dari subjek dokumen, karena, sebagai prinsip dasar, mereka berfungsi sebagai panduan untuk memulai analisis. Oleh karena itu, mereka adalah dasar untuk analisis bahan apa pun untuk diklasifikasikan dalam dokumentasi, terlepas dari bentuk dan dukungannya.
Melihat contoh-contoh yang diberikan sebelumnya, dapat dengan mudah dilihat  kategori-kategori Ranganathan berusaha menjawab pertanyaan-pertanyaan mendasar tentang 'mengapa', 'apa', 'bagaimana', 'di mana' dan 'kapan'. Dari perspektif ini, konkret yang diusulkan oleh pustakawan India masuk akal. Penyebabnya - yaitu, 'mengapa'  tentu lebih konkrit daripada efeknya, 'apa'. Dengan demikian, cabang pengetahuan dari mana entitas baru muncul lebih konkret daripada entitas itu sendiri karena itu adalah penyebabnya.
Penerbitan buku tentang katalogisasi adalah efek dari keberadaan cabang pengetahuan yang mempelajari dan mengatur materi bibliografi. Dari sana, pertanyaan-pertanyaan baru mengikuti dan dapat dijawab oleh kategori-kategori mendasar yang, seperti namanya, adalah para pendiri dan memungkinkan penggunaan kategori-kategori baru yang berasal darinya.
Dalam Gambar 3 , representasi grafis berdasarkan pada presentasi Ranganathan  dan sesuai dengan urutan konkret.
Penting untuk dicatat  Ranganathan membalikkan strategi Aristotle: sementara Stagirite memahami  kategori-kategori lain diturunkan dan merujuk pada kategori Zat yang terbukti sendiri, orang India menetapkan kategori Kepribadian sebagai "tidak dapat didefinisikan." Untuk yang pertama, seperti yang telah kita lihat, apa yang bukan dirinya, yaitu, substansi, bukan dirinya sendiri, yaitu kecelakaan dan karenanya termasuk dalam kategori lain, sesuai dengan catatan karakteristiknya. Ranganathan, berbeda dengan filsuf Yunani, berpikir  dengan menggunakan metode residual,  manifestasi dari kategori dasar 'Kepribadian' mudah ditentukan karena bukan 'Waktu', 'Ruang', 'Energi' atau 'Barang'  adalah metode limbah.
Sekarang, ketika postulat kategori-kategori fundamental menyatakan  ada lima dan hanya lima kategori fundamental, setiap manifestasi yang tidak jatuh pada empat lainnya, yang lebih mudah ditentukan, akan jatuh pada kategori Kepribadian. Namun, Ranganathan mengakui , dalam beberapa kasus, tekad seperti itu mungkin terbukti bermasalah, tetapi cenderung diselesaikan dengan praktik dan peningkatan pengalaman;
bersambung......
Â
