Filsafat Tentang yang Tak Terbatas [Keabadian]

Sebagai contoh, kita mengatakan   ada manusia tetapi     'kemanusiaan' ada sebagai spesies. Kami mengatakan ada beberapa contoh benda jatuh tetapi gravitasi ada sebagai kekuatan universal. 

Untuk memahami dunia, kita perlu penjelasan tentang yang universal. Infinity jatuh di bawah prinsip ini. Kita mengatakan   yang tak terbatas adalah satu kualitas atau benda, yaitu keseluruhan yang mencakup segalanya, tetapi kita   dapat menjelaskan yang tak terbatas sebagai apa yang tidak terikat atau kontinu sehingga tidak pernah selesai.

 Platon  merangkum masalah Pribadi Satu dan Banyak dimulai pada paragraf 15e:

... Adalah melalui wacana   hal yang sama berpindah-pindah, menjadi satu dan banyak dalam segala cara dengan cara apa pun yang dikatakan setiap saat, baik dulu maupun sekarang. Dan ini tidak akan pernah berakhir, tidak   baru saja dimulai, tetapi bagi saya tampaknya ini adalah kondisi "abadi dan awet muda" yang datang kepada kita dengan wacana (logo).

Siapa pun di antara yang muda pertama yang merasakannya, sama senangnya seperti ia telah menemukan harta kebijaksanaan. Dia cukup di samping dirinya sendiri dengan kesenangan dan bersenang-senang dalam memindahkan setiap pernyataan, sekarang mengubahnya ke satu sisi dan menggulung semuanya menjadi satu, lalu lagi membuka gulungannya dan membaginya. 

Dengan demikian, ia pertama-tama melibatkan diri dan terutama dalam kebingungan, tetapi kemudian   apa pun yang kebetulan ada di dekat mereka, apakah mereka lebih muda atau lebih tua atau seusia, tidak menyisakan ayahnya atau ibunya atau siapa pun yang mungkin mendengarkannya. Dia akan mencobanya pada makhluk lain, tidak hanya pada manusia, karena dia pasti tidak akan menyisihkan orang asing jika dia bisa menemukan penerjemah di suatu tempat (Philebus 15e-16a).

Di atas, dituturkan oleh karakter  Platon nis "Socrates", mengingatkan kita pada dilema yang dihadapi filsafat dan sains Yunani kuno. Beberapa pemikir ingin dunia menjadi Satu (Parmenides), yang lain berpendapat   itu banyak (Pythagoras), kedua konsep itu tampaknya perlu tetapi apakah kita secara meyakinkan menyatukan mereka? Socrates akan menjelaskan poin  Platon  sebagai berikut:

... apa pun yang dikatakan terdiri dari satu dan banyak, memiliki sifat dan batas tidak terbatas. Karena ini adalah struktur dari segala sesuatu, kita harus berasumsi   dalam setiap kasus selalu ada satu bentuk untuk setiap bentuknya, dan kita harus mencarinya, karena kita memang akan menemukannya di sana. Dan begitu kita telah menangkapnya, kita harus mencari dua, seperti yang akan terjadi, atau jika tidak, untuk tiga atau beberapa nomor lainnya. 

Dan kita harus memperlakukan setiap satu dari kesatuan lebih lanjut dengan cara yang sama, sampai tidak hanya ditetapkan dari unit asli   itu adalah satu, banyak dan tidak terbatas, tetapi   berapa banyak jenisnya. 

Karena kita tidak boleh memberikan bentuk yang tidak terbatas pada pluralitas sebelum kita mengetahui jumlah pasti dari setiap pluralitas yang ada di antara yang tidak terbatas dan yang satu. Baru setelah itu diizinkan untuk melepaskan setiap jenis persatuan kepada yang tak terbatas dan melepaskannya (Philebus 16d-17)

Huruf alfabet terbatas, kombinasinya dan kata-kata yang mungkin diturunkan tampaknya tidak terbatas. Teori  Platon nis tentang Yang Satu dan yang banyak karenanya penting untuk memahami karakteristik penting dari ketakterhinggaan. Lebih penting lagi, relevansi konsep-konsep ini menjadi jelas jika kita mengajukan dua pertanyaan: [1 da berapa macam hal di sana? dan, [2]  Ada berapa banyak barang di sana?