Filsafat Tentang yang Tak Terbatas [Keabadian]

Karena Bentuk, pengetahuan yang dapat dipercaya dapat diperoleh karena Bentuk yang tidak terlihat dapat dipahami dengan sempurna. Salah satu cara untuk memahami posisinya adalah dengan melihat    Platon  berpikir   untuk memahami dunia, kita perlu menerima   setiap hal yang berubah   memiliki semacam identitas.

Apel yang berubah dari mentah menjadi matang sama dan berbeda.  Platon  akan mengatakan   Bentuk apel adalah satu, dan karena partikasinya dalam Bentuk ini, setiap apel individu dapat diidentifikasi dan dikenal untuk apa itu. 

Meskipun demikian karena setiap Bentuk adalah apa adanya dan dapat diketahui, setiap Bentuk   harus digambarkan sebagai terbatas secara kuantitatif. Setiap Bentuk adalah tunggal. 

Secara bersamaan, menurut  Platon , sifat - yang menyalin bentuk   adalah banyak yang selalu mengalir dan berubah dan oleh karena itu harus tak terbatas secara kualitatif. Khususnya 'khusus' justru karena mereka unik. Ini berarti tidak ada dua apel yang ada atau dua orang sungguhan yang pernah sama sempurna. 

Tetapi bentuk yang sederajat, seperti yang dikatakan oleh  Platon, Socrates mengatakan lawan bicaranya di Phaedo "sama sekali". Karena itu  Platon  akan menemukan yang tak terbatas dalam dunia perubahan, tetapi karena dunia yang kita alami adalah dunia yang bergantung dan kurang, 'kurang nyata',  Platon  dapat dilihat terus berlanjut dalam tradisi Yunani kuno menolak yang aktual atau transenden dan sepenuhnya tak terbatas nyata.

Referensi lebih lengkap ke beberapa dialog  Platon  mungkin membantu  untuk lebih memahami kisah infinity-nya dan menempatkannya dalam perspektif. Dalam filsafat  Platon, kejelasan alam tergantung pada realitas permanen dari Bentuk yang berada di luar dunia alam yang bertentangan, berubah, [tidak-esensial]. 

Kosmologi yang disajikan dalam dialog Timaeus, misalnya, tidak kurang dari sebuah kisah tentang bagaimana dunia alam, dikatakan dibawa oleh aktivitas pengrajin ilahi [Demiurge], dimodelkan setelah (dan berpartisipasi dalam) dunia Bentuk. Partisipasi dalam bahasa Yunani kuno = methexis dan teori keberadaan  Platon  (ontologinya) karenanya dapat digambarkan sebagai metaksologis. 

Tema 'tengah' atau 'berada di antara' adalah tema yang gigih dalam  Platon nisme. Di sini muncul dalam deskripsi kekuatan yang lebih tinggi (Pengrajin), sifat yang lebih rendah (elemen) dan bagaimana interaksi mereka membawa dan menjelaskan dunia alam. Dapat dicatat, kosmologi ini menempatkan kita, sebagai manusia, antara dunia yang berubah di dunia dan dunia ilahi yang sempurna.

Dalam  Platon nisme, jiwa (sebagai substansi terpisah) adalah yang menghubungkan kita dengan dunia yang tidak berubah, sementara tubuh (sebagai fisik) mengikat kita dengan dunia yang lebih rendah. 

Dalam psikologi dan epistemologi  Platon  ada   yang dikatakan sebagai keadaan jiwa antara pengetahuan absolut (episteme) dan ketidaktahuan absolut (eikasia), yaitu: opini (pistis/doxa). 

Sebelumnya para filsuf Yunani telah mencari kebenaran absolut tentang alam dengan memeriksa dunia ini.  Platon  memberi tahu kita   ilmu pengetahuan alam hanya bisa mencapai tingkat pendapat atau probabilitas yang tinggi.