Studi Kasus Manusia Menjadi Bahagia

Tidak diragukan lagi,  manusia   dapat menyimpulkan   Socrates adalah "psikolog positif" pertama, sejauh ia menyerukan pemahaman ilmiah tentang pikiran manusia untuk mencari tahu apa yang benar-benar mengarah pada kebahagiaan manusia.

Simposium. Dialog ini berlangsung di pesta makan malam, dan topik kebahagiaan diangkat ketika masing-masing pengunjung pesta mengambil giliran untuk menyampaikan pidato untuk menghormati Eros, dewa cinta dan keinginan. 

Dokter Eryximachus mengklaim   dewa ini di atas semua yang lain mampu membawa  manusia kebahagiaan, dan penulis naskah Aristophanes setuju, mengklaim   Eros adalah "penolong umat manusia ... yang menghilangkan kejahatan yang penyembuhannya membawa kebahagiaan terbesar bagi umat manusia." 

(186b) Bagi Eryximachus, Eros adalah kekuatan yang memberi kehidupan pada semua hal, termasuk keinginan manusia, dan dengan demikian merupakan sumber dari semua kebaikan. Bagi Aristophanes, Eros adalah kekuatan yang berupaya menyatukan kembali manusia setelah dipecah menjadi lawan pria dan wanita.

Namun, bagi Socrates, Eros memiliki sisi yang lebih gelap, karena sebagai representasi hasrat, ia selalu mendambakan dan tidak pernah sepenuhnya puas. Karena itu ia tidak dapat menjadi allah penuh, karena keilahian dianggap abadi dan mandiri. Meskipun demikian, Eros sangat penting dalam pencarian kebahagiaan manusia, karena ia adalah perantara antara manusia dan ilahi. 

Eros adalah kekuatan keinginan yang dimulai dengan mencari kesenangan fisik, tetapi dapat dilatih kembali untuk mengejar hal-hal yang lebih tinggi dari pikiran. Manusia dapat dididik untuk menjauh dari cinta hal-hal indah yang binasa menjadi cinta murni Kecantikan itu sendiri. 

Ketika ini terjadi, jiwa menemukan kepuasan penuh. Socrates menggambarkan ini sebagai semacam kegembiraan atau pencerahan, ketika sisik jatuh dari mata seseorang dan ia melihat kebenaran keberadaannya. Seperti yang dia katakan:

Jika  hidup manusia layak untuk hidup, itu adalah ketika ia telah mencapai visi jiwa keindahan ini. Dan begitu Anda telah melihatnya, Anda tidak akan pernah tergoda lagi oleh pesona emas, pakaian, anak laki-laki yang cantik, Anda tidak akan peduli dengan keindahan yang digunakan untuk menarik napas Anda ... dan ketika seseorang melihat keindahan ini, ia akan melihatnya. kebajikan sejati, bukan kemiripan kebajikan. Dan ketika seseorang telah melahirkan dan memelihara kebajikan yang sempurna ini, dia akan disebut sahabat tuhan, dan jika pernah manusia mampu menikmati keabadian, maka itu akan diberikan kepadanya. (212d)

Sementara Socrates dan Plato tampaknya percaya   pengangkatan mistis ini terutama dicapai oleh filsafat, akan ada orang lain yang mengambil tema ini tetapi memberikannya interpretasi religius atau estetika: pemikir Kristen akan mengatakan   kebahagiaan terbesar adalah visi murni Dewa (Thomas Aquinas), sementara yang lain akan menyatakan   itu adalah visi keindahan dalam musik atau seni (Schopenhauer). 

Bagaimanapun, idenya adalah   pengalaman kebenaran, keindahan, atau ilahi yang luar biasa ini, akan menjadikan semua penderitaan dan kesengsaraan hidup  manusia bermakna dan layak untuk dialami. Cawan Suci yang datang hanya setelah semua petualangan  manusia di alam liar.

Republik. Dalam karya Plato, The Republic , Socrates ingin membuktikan   orang yang adil lebih bahagia daripada orang yang tidak adil. Karena, seperti yang telah dia katakan dalam Euthydemus, semua manusia secara alami menginginkan kebahagiaan, maka  manusia semua harus berusaha untuk menjalani kehidupan yang adil.