"Di antara ketidakpastiannya yang besar adalah dia yang selalu ingin mendengar gema, tetapi pada saat yang sama merasa ngeri karenanya". Dan dia menambahkan: "Dia tahu cara mendengarkan secara reseptif, tetapi tidak pernah mengungkapkan pikirannya sepenuhnya atau jelas. Dia merasa perlu untuk tetap tidak dikenal".
Masalah mendamaikan  bertentangan terletak di jantung mengenakan topeng. Konsep coincidentia oppositorum [kebetulan dari yang berlawanan] berasal dari Heraclitus, filsuf Yunani pra-Sokrates yang sangat dikagumi oleh Nietzsche.Â
Pertempuran lawan, didorong oleh fluktuasi suasana hatinya, menjadi arus bawah bergolak dalam filsafat Nietzsche dan juga dalam hidupnya. Ketegangan dan energi konflik yang terus-menerus membuktikan sumber inspirasi dan kreativitas baginya; perselisihan menyebabkan "kelahiran baru dan lebih kuat" (Nietzsche).Â
Perselisihan antara kebenaran batiniah dan kepalsuan penampilan luar dapat mencapai intensitas yang tak tertahankan, dan, jika tidak terselesaikan dalam waktu yang lama, itu dapat menyebabkan krisis, bahkan hingga psikosis.
Gustav Karl Jung (1951) mengingatkan  "perkembangan progresif dan diferensiasi kesadaran mengarah pada kesadaran yang semakin mengancam akan konflik dan melibatkan tidak lain dari penyaliban ego, penangguhan yang menyengsarakan antara pertentangan yang tidak dapat didamaikan".Â
Kecenderungan penyembuhan diri akan berusaha untuk menjembatani jurang yang menganga ini (atau "jurang", sebagaimana Nietzsche akan menyebutnya) dengan menyatukan lawan-lawannya menjadi conjunctio oppositorum. Â
Ubermensch sebagai upaya gagal Nietzsche untuk berjuang menuju persatuan yang saling bertentangan. Menurutnya, Â bertujuan menyembunyikan "perasaan rendah diri yang tidak disadari dalam dirinya" dan karena itu menjadi "inflasi sepihak yang mengabaikan sisi 'bayangan' dari kepribadiannya". Namun, Jung bukan pihak yang tidak berkepentingan dalam penilaiannya terhadap Nietzsche. Â Â
Ketakutan ini menciptakan jarak yang mengerikan antara dia dan Nietzsche, akibatnya melenyapkan perasaan kasih sayang yang mungkin dimiliki untuk filsuf.Â
Mungkin dengan proyeksi, Jung menuduh Nietzsche menindas semua perasaan kasih sayang dan menyebut Ubermensch-nya "contoh terkenal prasangka maskulin yang mencibir kasih sayang". Â
Ironisnya, setelah putus dengan Freud - yang bisa dibandingkan dengan perpisahan Nietzsche dengan Wagner  Jung mengalami masa psikosis, seperti yang didokumentasikan dalam karya otobiografinya Â
Sungguh membingungkan  Nietzsche, filsuf yang paling fasih ini, tidak pernah mendefinisikan ide utamanya. Definisi  sangat diperlukan jika ubermensch telah menjadi konsep filosofis dan diikuti oleh wacana rasional.Â