Apa yang Bisa Dipelajari dari Nietzsche

Sejak akhir Perang Dunia Kedua, terima kasih tidak sedikit dari upaya tak kenal lelah dari penafsir seperti Walter Kaufmann, telah terjadi kesibukan interpretasi yang lebih ketat dan amal dari Nietzsche. 

Rentangnya benar-benar mengesankan; mungkin tidak ada filsuf lain yang memengaruhi begitu banyak pendapat yang berbeda. Nietzsche sangat berpengaruh pada tokoh-tokoh seperti Gilles Deleuze dan Michel Foucault yang telah menjadi sangat terkait dengan Kiri politik, yang mendukung mengatasi hambatan moral dan tradisional masyarakat yang tersisa untuk penciptaan diri. 

Tokoh-tokoh lain yang dipengaruhi oleh Nietzsche pindah ke Kanan politik, termasuk libertarian Ayn Rand dan klasikis Leo Strauss. Seniman telah meminta karyanya untuk menyerukan agar bentuk-bentuk estetika baru yang radikal muncul, sementara yang lain memohon kepadanya untuk mengutuk dekadensi seni dan perasaan modern. 

Mungkin yang paling menarik, Nietzsche bahkan mendapatkan daya tarik yang populer, dengan buku-bukunya menjual jutaan salinan terlepas dari topik-topik aneh dan berbagai gaya. 

Meskipun demikian, Nietzsche tetap menjadi pemikir yang sangat berselisih dengan banyak posisi politik yang ada saat ini. Ini mungkin tidak bisa dihindari, karena Nietzsche pernah menjadi pelawan dan kemungkinan akan menyetujui pepatah serius Kierkegaard  "ketika Anda melabeli saya, Anda meniadakan saya."

Pertama, Nietzsche sama sekali tidak progresif dalam kehamilan. Dia hampir pasti tidak akan memiliki apa pun kecuali penghinaan terhadap postmodern pendukung perbedaan dan toleransi yang memohon aspek pemikirannya. Nietzsche adalah seorang elitis yang setia yang sering mengolok-olok "kawanan" yang membentuk sebagian besar umat manusia. 

Dan dia secara terbuka menghina banyak praktik dan tradisi budaya; lampooning Buddhism, memberhentikan Inggris sebagai negara penjaga toko yang biasa-biasa saja, dan tentu saja terus-menerus merendahkan Kristen-Yahudi sebagai agama "dendam" yang diorientasikan oleh moralitas "budak". 

Terlebih lagi, Nietzsche tidak banyak bicara tentang sosialisme atau demokrasi radikal, menganggapnya sebagai upaya yang lebih kecil untuk mempermudah sekularisasi wilayah Kristen yang vulgar.

Kedua, Nietzsche tidak akan menyukai liberalisme kontemporer   klasik atau egaliter  dan hak liberal. Bagi Nietzsche, seruan untuk hak-hak - baik untuk kepemilikan pribadi atau kesejahteraan hanyalah tuntutan yang lemah oleh yang lemah untuk perlindungan dari yang layak dan kuat. 

Seperti yang ditunjukkan John Rawls dalam kritiknya terhadap "perfeksionisme" Nietzschian, ada perasaan kuat di Nietzsche  masyarakat tidak ada untuk memberi manfaat bagi semua anggotanya. Sebaliknya, itu ada untuk memungkinkan beberapa pria dan wanita yang benar-benar hebat untuk bangkit dan membangun jenis-jenis nilai baru dan hampir seperti dewa. 

Sungguh menghina  tokoh-tokoh seperti itu harus ditahan oleh orang-orang biasa-biasa saja; orang-orang hebat seperti Napoleon tidak memedulikan hak dan kesejahteraan orang lain ketika mereka berkuda untuk mengubah dunia. Ini, tentu saja, tidak berarti  orang-orang seperti itu ingin menginjak-injak orang lain sebagai tanda kebesaran mereka.