Pemimpin Negara Bodoh Vs Pemimpin Negara Bijaksana

Namun, bagi Platon, para politisilah yang paling disesatkan. Politisi memiliki tugas ganda yang sulit dalam melepaskan ikatan mentalnya, karena budak yang menganggap dirinya seorang master terikat dua kali lipat oleh kesalahan moral. Yang kuat secara politis paling kuat terpukul oleh mantra negara   sihir tidak memperdayai siapa pun selain penyihir itu sendiri. 

Bagaimanapun, ilusi utama kekuatan politik adalah daya pikatnya. Pria yang ingin memerintah atas orang lain secara tragis keliru tentang kepentingan terbaiknya sendiri. Dia tidak melihat bahwa raja adalah orang yang paling sengsara di dunia karena kekuasaan adalah lamunan yang menjadi mimpi buruk.  

Keinginan untuk mengendalikan pria lain membutuhkan pengorbanan utama: hilangnya kendali diri. Mengurus bisnis orang lain, politisi mengabaikan bisnis memesan jiwanya. Desakan menggenggamnya, iri, dan ingin tahu akan segera menguasai dirinya dan menjadikannya alat mereka. Untuk mendapatkan kembali dirinya, politisi harus belajar untuk melepaskan rakyatnya. 

Pengetahuan ini akan langka, dan sulit didapat, tetapi tanpa itu, politisi tidak akan pernah bahagia atau utuh. Dan meskipun langka realisasi diri ini mungkin, bukan tidak mungkin. Sekalipun mengurusi urusan orang lain, politisi pada akhirnya bisa belajar untuk memikirkan urusannya sendiri, dan belajar untuk memiliki pikirannya sendiri. 

Dalam semangat inilah Platon menyarankan bahwa pengetahuan diri bisa dialami sebagai ingatan. Ketika kita belajar untuk menjaga hasrat kita di tempat yang seharusnya, sehingga kita melepaskan segala upaya untuk melakukan kontrol yang tidak wajar terhadap orang lain, kita mengingat kembali diri sejati kita. Kami berpikiran ulang. Tujuan dialog Platon adalah untuk mengantarkan para pembacanya ke dalam kebenaran yang membebaskan dari wawasan ini.

Berikut ini episteme gagasan seuah Negara yang didokrinkan oleh Platon:

Ke [1] Polis - Meskipun kata "kota" sering digunakan sebagai terjemahan polis dalam ringkasan dan komentar SparkNote ini, tidak ada padanan bahasa Inggris yang tepat untuk negara-kota Yunani. Polis adalah wilayah yang relatif kecil, mandiri, dan mandiri yang diperintah oleh warganya, kelas elit. Tenaga kerja terdiri dari budak, buruh kasar, dan perempuan. 

Dunia Aristotle terdiri dari negara-kota, dan teori-teori politiknya bekerja dari asumsi bahwa polis adalah bentuk pemerintahan yang paling masuk akal.

Ke [2] Koinonia - Diterjemahkan secara kasar sebagai "asosiasi," koinonia secara harfiah didefinisikan sebagai "suatu kesamaan." Konsep ini sangat penting untuk filsafat politik Aristotle dan merupakan bagian integral dari sifat polis : polis adalah sebuah asosiasi tidak hanya dalam arti orang yang tinggal di tempat yang sama, tetapi juga dalam arti usaha bersama di mana semua warga negara ambil bagian. Karena itu, Aristotle tidak merasakan adanya konflik antara individu dan negara.

Ke [3] Politeia Aristotle menggunakan kata kompleks ini dengan dua cara berbeda: pertama, ia menerjemahkan secara langsung sebagai "konstitusi;" kedua, ini menggambarkan suatu entitas yang diterjemahkan di sini sebagai "pemerintah konstitusional" (terjemahan lain dapat menjadikannya "polity"). 

Aristotle menganggap pemerintahan konstitusional, di mana massa diberikan kewarganegaraan dan memerintah dengan kepentingan semua orang, salah satu bentuk pemerintahan terbaik. Ini menggabungkan elemen oligarki dan demokrasi, menemukan kompromi antara tuntutan orang kaya dan orang miskin.