Contoh palu akan menunjukkan bagaimana ini secara struktural saling terkait dalam kehati-hatian kita: "palu diperlukan untuk mengencangkan papan" (i) Memiliki-masa depan : apa yang dimiliki seseorang sebelumnya - totalitas peralatan (konteks referensial dari 'untuk'); (ii) Pandangan ke depan : sudut pandang tertentu - kebutuhan untuk memperbaiki papan tertentu, kebutuhan untuk memalu. Â (iii) Fore-concept : palu sebagai alat (konsep palu sebagai item peralatan dalam peralatan (totalitas).
Perhatikan bagaimana interpretasi (yaitu struktur 'sebagai'), dengan didasarkan pada pemahaman (yaitu, 'struktur depan'), menghasilkan makna ( Sinn ) dari entitas. Dalam hal ini, 'entitas' ditafsirkan sesuai dengan struktur kedepan sebagai siap untuk diserahkan. 'Makna' (pengertian) dari palu adalah alat (Zeug).
Pernyataan sebagai mode turunan dari Interpretasi. Â Bagian ini menjamin perhatian khusus oleh Heidegger karena status 'primer' yang diberikan kepada penegasan (dan penilaian) sebagai 'lokus' kebenaran.Â
Sangatlah penting untuk mengkritik gagasan ini  memberi kita sketsa awal masalah ini. Ini berusaha (1) untuk mengidentifikasi karakter pernyataan dan (2) untuk menunjukkan bagaimana pernyataan adalah cara turunan dari memahami dunia.  Berkenaan dengan karakter (struktur) dari pernyataan (a) itu menunjukkan: dengan mengatakan, "palu terlalu berat," seseorang 'menunjukkan' properti tertentu dari palu.  (b) ini menunjukkan bahwa itu melibatkan semacam predikasi: kami memberikan 'subjek' (yaitu, palu) karakter yang pasti yaitu, kami 'predikat' dari palu properti 'berat'.
Kami mengikat keduanya (subjek, predikat) bersama dan mengatakan  palu memiliki sifat menjadi berat yaitu, 'palu itu berat.'  Sekarang ini membuat kita 'melihat' palu itu berat - dan Heidegger menyebut jenis ini 'sebagai' ('sebagai' yang terlibat dalam predikasi dan pernyataan) suatu apofantis; (c) Ini kemudian dihubungkan dengan gagasan komunikasi, karena apa yang 'diteruskan' adalah pernyataan bahwa "palu terlalu berat." Dan orang lain dapat memahami ini, dapat 'memverifikasinya' atau hanya mendengarnya.
Heidegger meringkas: pernyataan adalah "penunjukan yang memberikan sesuatu karakter yang pasti dan yang berkomunikasi." Sekarang, yang penting di sini adalah mencatat jenis modifikasi yang dapat terlibat dalam "menegaskan." Penegasan melibatkan 'langkah mundur' dari konteks keterlibatan yang dijalani. Ini menunjukkan beberapa karakter yang pasti dari entitas (yaitu, palu 'terlalu berat').
Langkah mundur dari totalitas referensi keterlibatan melibatkan penghentian dengan mode kategori kesiapan-ke-tangan. 'Alat' menjadi objek inspeksi, 'benda' hadir di tangan. Â Sekarang, turunan ini terputus dari kesiapan-ke-tangan ke hadir-di-tangan menunjukkan cara di mana apofantis 'sebagai' penegasan (palu seberat) diturunkan dari hermeneutika 'sebagai' interpretasi (palu sebagai palu).
Dan, sama seperti 'sebagai' penafsiran didasarkan pada modalitas struktur kedepan pemahaman, demikian juga, 'sebagai' penegasan melibatkan struktur kedepan.
Contoh, "palu terlalu berat"; (i) Memiliki-kedepan : gagasan tentang harta, tentang berat; (ii) Pandangan ke depan : entitas tertentu sebagai 'terlalu berat' ; (iii) Konsepsi-depan : konsep terhadap objek, benda (palu sebagai benda yang memiliki sifat khusus terlalu berat). Â Di sini makna entitas diambil sebagai sesuatu yang hadir ('objek').
Perhatikan pergeseran makna dari hermeneutis ke apofantis. Dan perhatikan juga bahwa tugas utama Heidegger di sini adalah untuk mengungkap Makna Makhluk dan, lebih khusus lagi, makna Makhluk Manusia (Dasein).  Pemahaman  dapat mengarahkan dirinya sendiri ke 'demi-yang-dari-yang' yaitu, pemahaman memiliki kemungkinan mengembangkan dirinya ke arah Dasein - yang mengatakan bahwa pemahaman dapat menjadi pemahaman diri, suatu interpretasi diri. Ini adalah tugas khusus Sein dan Zeit : penafsiran Dasein.
Sebagai interpretasi, itu harus melibatkan struktur depan pemahaman (upaya untuk melihat Dasein 'sebagai' Dasein  dan bukan sesuatu yang lain, misalnya, benda, benda, dll.
