Filsafat Lebenswelt [2]

Lifeworld atau Lebenswelt dapat dipahami sebagai alam semesta dari apa yang terbukti atau diberikan sendiri, sebuah dunia yang dapat dialami oleh subyek bersama. 

Bagi Edmund Husserl, dunia kehidupan adalah hal mendasar untuk semua pertanyaan epistemologis. Konsep ini berawal dari biologi dan Protestanisme budaya.

"Lebenswelt", "Everyday World" atau "Common Sense World" telah lama menjadi subjek dan terkadang menjadi episteme. Ini terjadi  dalam filsafat bidang kajian ilmu sosial, psikologi dan sains historis yang berorientasi sosio-historis.

Fenomenologi pada dasarnya adalah jenis pertanyaan tertentu, terutama yang menunjukkan konsep metode. Dengan slogan: "kembali ke barang itu sendiri!" Husserl ingin memecahkan pertambahan dan kemacetan pertanyaan filosofis sekitar tahun 1900. 

"Ini berlaku sekali untuk pemendekan positivis pengalaman, yang berharap untuk menemukan basis yang aman dalam data sensorik elementer, serta dalam konstruksi intelektual, terutama neo-Kantianisme, yang menempatkan diri pada hal-hal seperti 'gaun ide'; akhirnya, untuk alasan ketidakberdayaan historis ". 

Jadi fenomenologi bukan masalah merancang atau mengendalikan, tetapi kapasitas pendengaran. 

"Menilai secara wajar atau ilmiah tentang hal-hal, yaitu, (...), mengikuti hal-hal itu sendiri, atau kembali dari pidato dan pendapat ke hal-hal itu sendiri, menginterogasi mereka dalam kondisi yang ditentukan sendiri dan mengawal semua prasangka asing."

Istilah "fenomenologi" memiliki dua komponen: fenomena dan logo. Pada mereka konsep fenomenologi formal dapat dimenangkan. Fenomena (bahasa Yunani: phainomenon) berarti "menunjukkan diri, mengungkapkan" . Bukti diri  membuktikan "penampilan". "Hanya jika sesuatu berpura-pura dalam strukturnya menunjukkan dirinya sendiri, yaitu menjadi sebuah fenomena, dapatkah itu menunjukkan dirinya sebagai sesuatu yang bukan, ia hanya dapat 'terlihat seperti ...'".

 Jika penyingkapan diri adalah hal yang dapat diakses melalui intuisi empiris, sebagaimana ilmu-ilmu positif bertemakan, maka kita bergerak dalam ruang konsep fenomenologi vulgar. 

Fenomena fenomenologi, di sisi lain, adalah fenomena yang tidak athematik dalam pemahaman vulgar, tetapi tetap pra dan konsisten: misalnya dalam persepsi tentang sesuatu kita selalu sudah dalam "benda", tanpa "melihat", seperti kita dalam tindakan Persepsi diberikan dan mempertahankan dirinya sebagai identik melalui banyaknya perspektif. Kami kembali ke sana.

Logos dalam arti dasarnya disebut ucapan, tetapi kemudian ditafsirkan dalam banyak cara sebagai alasan, penilaian, konsep, pemikiran, alasan, hubungan. Logos berkata dalam pidatonya, "jelas apa yang dibicarakan dalam pidato".