Dilihat dalam perspektif yang lebih panjang, tentu saja terlalu dini untuk menilai apa dampak abadi dari filsafat Zizek akan, terutama mengingat pemuda komparatif Zizek sendiri sebagai seorang pemikir (Zizek lahir pada tahun 1949). Dalam hal sejarah ide, khususnya, sementara pemikiran Zizek tentu saja memalingkan kepala mereka dari banyak gagasan teoretis yang diterima secara luas dewasa ini, tentu saja merupakan pertanyaan yang lebih tahan lama apakah karyanya mewakili istirahat yang lebih tahan lama dengan parameter-parameter yang filosofi kritis Kant diatur dalam tiga Kritik .
Slavoj Zizek , (lahir 21 Maret 1949, Ljubljana, Yugoslavia [sekarang di Slovenia]), filsuf Slovenia dan ahli teori budaya yang karyanya membahas tema-tema dalam psikoanalisis, politik, dan budaya populer. Kompas luas dari teori Zizek, gayanya yang sengaja provokatif, dan kecenderungannya untuk meninggalkan karya-karyanya dengan humor menjadikannya seorang tokoh populer di kalangan intelektual Barat sejak tahun 1990-an. Dia adalah salah satu intelektual publik paling terkemuka di akhir abad ke-20 dan awal abad ke-21.
Zizek belajar filsafat di Universitas Ljubljana, di mana memperoleh gelar sarjana (1971), master (1975), dan doktoral (1981) dan menjabat sebagai peneliti dan profesor dari 1979. Pada akhir 1970-an, minatnya bergeser dari teori sosial masyarakat. Sekolah Frankfurt , yang memberinya kritik psikoanalitik dan Marxis terhadap ideologi , terhadap teori psikoanalitik Jacques Lacan.
Pada awal 1980-an ia belajar psikoanalisis di Universitas Paris VIII, menerima gelar doktor kedua (1985) untuk interpretasi Lacanian yang tidak ortodoks tentang GWF Hegel , Karl Marx , dan Saul Kripke . Saat berada di Paris ia juga menjalani psikoanalisis dengan menantu Lacan dan ahli waris intelektual, Jacques-Alain Miller. Selama 1980-an Zizek secara aktif terlibat dalam oposisi demokratis terhadap rezim sosialis independen di Yugoslavia, di mana Slovenia kemudian menjadi bagiannya.
Melalui pengajaran dan tulisannya, termasuk kolom mingguan untuk surat kabar Mladina , ia membantu mendefinisikan orientasi teoritis banyak aktivis mahasiswa, memperkenalkan motif dari idealisme Jerman (subjek disertasi doktoralnya yang pertama), strukturalis Perancis Marxisme (khususnya karya Louis Althusser ), dan psikoanalisis Lacanian.
Sebagai kandidat Partai Demokrat Liberal Slovenia dalam pemilihan demokratis pertama di negara itu, pada tahun 1990, ia gagal memenangkan tempat dalam pemilihan presiden kolektif empat orang. Sejak awal 1990-an ia menjabat sebagai profesor tamu di berbagai universitas di Eropa dan Amerika Serikat.
Pengaruh Hegel terlihat jelas dalam karya besar pertama Zizek, Le Plus Sublime des Hystériques: Hegel Passe (1988; “The Most Sublime of Hysterics: Hegel Passes”), sebuah revisi disertasi keduanya. Idealisme Jerman selanjutnya menjadi minat tetap baginya. Karya pertamanya dalam bahasa Inggris, The Sublime Object of Ideology (1989), secara luas dianggap sebagai mahakarya. Itu diterbitkan dengan kata pengantar oleh ahli teori politik Argentina Ernesto Laclau, yang menyarankan bahwa struktur teks nonlinier setia pada efek "retroaktif" dalam psikoanalisis Lacanian, di mana peristiwa-peristiwa kemudian membingkai ulang dan mengubah pemahaman seseorang tentang apa yang terjadi sebelumnya.
Judul buku ini berhutang budi kepada objek Lacan, petit a (secara harfiah, "objek kecil-a" sebagai "a" yang menandakan autre , atau "lainnya"), sebuah objek fantasi yang tidak disadari dan tidak dapat dijangkau yang mengambil bentuk berbeda untuk setiap individu. Karya ini sebagian besar merupakan kritik terhadap gagasan bahwa adalah mungkin untuk melarikan diri dari ideologi: untuk membuat pilihan dan untuk menemukan kepuasan di luar atau secara independen. Memang, bagi Zizek, ide ini adalah fantasi ideologis par excellence. Sumber daya teoretis dan kepedulian politik dari karya ini terbukti dalam banyak tulisan Zizek di kemudian hari.
Dalam The Sublime Object of Ideology , Zizek menolak gagasan tentang subjek individu yang substansial, pemahaman yang biasa tentang "Aku" dari diktum Rene Descartes "Cogito, ergo sum" (bahasa Latin: "Saya pikir, karena itu saya ada"). Mengingat momen negatif dialektika Hegelian (tahap kedua dalam siklus kemajuan sejarah dan gagasan melalui tesis, antitesis , dan sintesis), Zizek menganggap subjek sebagai sesuatu yang murni negatif, kekosongan atau kekosongan makhluk (yang dirujuk oleh Lacan untuk sebagai subjek tidak sadar, terbagi, atau "dilarang").
Dengan demikian, transformasi subjek dalam psikoanalisis dan politik (yang terakhir terjadi ketika pemahaman diri orang dipengaruhi oleh perubahan politik yang mendalam) merupakan Zizek semacam penolakan kreatif untuk menerima kenyataan psikis atau politik yang diterima begitu saja. Penolakan semacam itu dikatalisasi dalam keputusan radikal yang tidak sepenuhnya sadar "tindakan" (gagasan yang dipinjam dari Lacan) yang mengganggu "koordinat simbolik," atau asumsi dan norma yang diterima secara tidak sadar, dari kehidupan sehari-hari.
Dalam lingkungan psikoanalitik, misalnya, tindakan seperti itu dapat terjadi ketika seorang pasien akhirnya meninggalkan keterikatannya pada objek cinta yang meniru apa yang diharapkan orang tuanya untuknya, ke jalur karier tertentu yang dihargai oleh orang lain dalam hidupnya, atau pada pasien. analisis itu sendiri (yang akhirnya, dalam psikoanalisis Lacanian, tidak diputuskan secara kontrak sebelumnya). Zizek sangat tertarik dalam merangsang tindakan yang merupakan penolakan hidup di bawah kapitalisme (contoh dramatis dan sukses adalah Revolusi Rusia tahun 1917 ).
