Dalam lakon yang menjadi The Homecoming, aku melihat seorang lelaki memasuki sebuah ruangan telanjang dan mengajukan pertanyaan tentang seorang lelaki muda yang duduk di sofa jelek membaca koran balap. Entah bagaimana aku curiga  A adalah ayah dan  B adalah putranya, tetapi aku tidak punya bukti. Namun ini dikonfirmasi beberapa saat kemudian ketika B (kemudian menjadi Lenny) mengatakan kepada A (kemudian menjadi Max), 'Ayah, apakah Anda keberatan jika saya mengganti topik pembicaraan? Saya ingin bertanya sesuatu padamu. Makan malam yang kami makan sebelumnya, apa namanya? Kamu menyebutnya apa? Kenapa kamu tidak membeli anjing? Anda seorang koki anjing. Jujur. Anda pikir Anda sedang memasak untuk banyak anjing. ' Jadi karena B menyebut A 'Ayah', menurut saya masuk akal untuk menganggap  mereka adalah ayah dan anak. A juga jelas juru masak dan masakannya tampaknya tidak dihormati. Apakah ini berarti tidak ada ibu? Saya tidak tahu. Tetapi, seperti yang saya katakan pada diri saya pada saat itu, awal kami tidak pernah tahu tujuan kami.
'Gelap.' Sebuah jendela besar. Langit malam. Seorang pria, A (kemudian menjadi Deeley), dan seorang wanita, B (kemudian menjadi Kate), duduk dengan minuman. "Gemuk atau kurus?" pria itu bertanya. Siapa yang mereka bicarakan? Tapi kemudian saya melihat, berdiri di jendela, seorang wanita, C (kemudian menjadi Anna), dalam kondisi cahaya lain, kembali ke mereka, rambutnya gelap.
Ini adalah momen yang aneh, saat penciptaan karakter yang hingga saat itu belum ada. Berikut ini adalah gelisah, tidak pasti, bahkan berhalusinasi, meskipun kadang-kadang bisa menjadi longsoran yang tak terhentikan. Posisi penulis itu aneh. Dalam arti tertentu ia tidak disambut oleh tokoh-tokohnya. Karakter menentangnya, mereka tidak mudah untuk hidup, mereka tidak mungkin untuk didefinisikan. Anda tentu tidak bisa mendikte mereka. Sampai batas tertentu Anda memainkan permainan tanpa akhir dengan mereka, kucing dan tikus, penggemar orang buta, petak umpet. Tetapi akhirnya Anda menemukan  Anda memiliki orang-orang dari daging dan darah di tangan Anda, orang-orang dengan kehendak dan kepekaan individu sendiri, terbuat dari bagian-bagian komponen yang tidak dapat Anda ubah, manipulasi, atau ubah.
Jadi bahasa dalam seni tetap merupakan transaksi yang sangat ambigu, pasir apung, trampolin, kumpulan beku yang mungkin memberi jalan di bawah Anda, sang penulis, kapan saja.
Tetapi seperti yang telah saya katakan, pencarian kebenaran tidak akan pernah berhenti. Itu tidak bisa ditunda, tidak bisa ditunda. Itu harus dihadapi, di sana, di tempat.
Teater politik menghadirkan serangkaian masalah yang sama sekali berbeda. Khotbah harus dihindari bagaimanapun caranya. Objektivitas sangat penting. Karakter harus dibiarkan menghirup udara mereka sendiri. Penulis tidak dapat membatasi dan membatasi mereka untuk memuaskan selera, kecenderungan, atau prasangkanya sendiri. Dia harus siap untuk mendekati mereka dari berbagai sudut, dari berbagai perspektif yang penuh dan tanpa hambatan, mengejutkan mereka, mungkin, kadang-kadang, tetapi tetap memberi mereka kebebasan untuk pergi ke mana mereka mau. Ini tidak selalu berhasil. Dan sindiran politik, tentu saja, tidak menganut satu pun dari sila ini, bahkan justru sebaliknya, yang merupakan fungsinya yang tepat.
Dalam permainan saya, Pesta Ulang Tahun, saya pikir saya mengizinkan berbagai pilihan untuk beroperasi di hutan yang padat kemungkinan sebelum akhirnya berfokus pada tindakan penaklukan.
Mountain Language berpura-pura tidak ada rentang operasi seperti itu. Tetap brutal, pendek dan jelek. Tapi para prajurit dalam permainan itu memang bersenang-senang. Seseorang terkadang lupa  penyiksa mudah bosan. Mereka butuh sedikit tawa untuk menjaga semangat mereka. Ini tentu saja telah dikonfirmasi oleh peristiwa di Abu Ghraib di Baghdad. Mountain Language hanya berlangsung selama 20 menit, tetapi bisa berlangsung selama berjam-jam, terus dan terus, pola yang sama berulang-ulang, terus dan terus, jam demi jam.
Abu menjadi Abu , di sisi lain, bagi saya tampaknya terjadi di bawah air. Seorang wanita yang tenggelam, tangannya meraih ke atas ombak, jatuh ke bawah dari pandangan, meraih yang lain, tetapi menemukan tidak ada orang di sana, baik di atas atau di bawah air, hanya menemukan bayangan, refleksi, mengambang; wanita itu sosok yang tersesat di lanskap yang tenggelam, seorang wanita yang tidak bisa lepas dari malapetaka yang tampaknya hanya milik orang lain.
Tetapi ketika mereka mati, dia juga harus mati.
Bahasa politik, seperti yang digunakan oleh para politisi, tidak berani memasuki wilayah ini karena mayoritas politisi, berdasarkan bukti yang tersedia bagi kita, tertarik bukan pada kebenaran tetapi dalam kekuasaan dan dalam pemeliharaan kekuasaan itu. Untuk mempertahankan kekuatan itu, adalah penting  orang-orang tetap dalam ketidaktahuan,  mereka hidup dalam ketidaktahuan akan kebenaran, bahkan kebenaran hidup mereka sendiri. Karena itu, yang mengelilingi kita adalah permadani kebohongan yang luas, yang di atasnya kita memberi makan.
