Episteme Spiritualitas Platon [1]

Di tengah-tengah pendekatan ini adalah dunia (duniawi) ilahi lainnya, dan perannya dalam valorisasi dan pengaturan kehidupan manusia dan sosial. Filsafat spiritual menemukan pendukungnya yang paling kuat dalam tradisi yang diprakarsai oleh Platon, dan dibawa oleh para pengikutnya di dalam sekolah filsafat NeoPlatonnisme, dan, lebih lanjut, oleh banyak pemikir, para teolog dan teoretisi yang telah menyampaikan pandangan Platon ke dalam diskusi-diskusi modern.

Tujuan tulisan ini adalah memberikan pemahaman tentang spiritualitas organisasi sebagai metafisika Platonnis dari transendental dalam implikasinya bagi teori yang direformasi tentang tatanan keberadaan dan tindakan organisasi. Ini dicapai dalam tiga langkah: bagian kedua dari makalah ini membahas tidak adanya filosofi spiritual Platonnis sehubungan dengan perkembangan historis teori organisasi. 

Bagian ketiga dari artikel ini merekonstruksi elemen-elemen spiritual utama dari metafisika Platon tentang Bentuk, dan pembentukan dan pemerintahan Filsuf Raja, diikuti oleh bagian yang memperkenalkan penggunaan modern tradisi Platonnis dalam karya politik-filosofis.  

Bidang spiritualitas dan agama dalam studi organisasi tidak muncul dalam jejak tradisi yang lebih mapan dalam studi humanis dan sosiologis agama. Sebaliknya, perdebatan tentang spiritualitas tempat kerja berasal dari wacana terpecah dalam etika bisnis, manajemen dan perilaku organisasi. 

Motivasi untuk munculnya beasiswa dalam spiritualitas organisasi juga heterogen dalam arti bahwa sementara ada aliran kontribusi yang terlibat dengan studi teoritis dan empiris praktik spiritual dan kepercayaan, bidang ini   telah ditandai oleh minat yang lebih pragmatis untuk mendekati agama sebagai instrumen untuk efektivitas organisasi.

Namun,   ada penjelasan yang lebih mendalam untuk kesenjangan relatif antara diskusi akademik dalam spiritualitas organisasi dan yang ditemukan dalam filsafat, psikologi dan sosiologi agama. Ini menyangkut cara di mana teori organisasi dan manajemen awalnya dipahami dalam kaitannya dengan perkembangan yang lebih luas dan sejarah teori dalam ilmu manusia. 

Teori organisasi muncul sebagai sub-bidang ilmu sosial di tahun 1930-an. Ini adalah waktu ketika Elton Mayo (1933), Fritz Roethlisberger (1939 ), Chester Barnard (1938) dan Robert Merton (1940) menyusun teori awal organisasi dalam arus intelektual yang lebih luas dari Universitas Harvard. 

Itu juga merupakan periode ketika disiplin baru sosiologi, psikologi dan antropologi terpisah dari bidang ilmiah yang lebih umum dan mengklaim kemerdekaan. 

Secara khusus, pengembangan teori organisasi Harvard bertepatan dengan munculnya sosiologi akademik Amerika dan pembentukan teori fungsionalis awal pada sosok Talcott Parsons, seorang sarjana Harvard terkemuka lainnya.

Asal usul teori organisasi sadar diri di bawah pengaruh teori sosial fungsionalis  untuk mempertimbangkan pertanyaan yang lebih abadi yang diwarisi dari filsafat klasik dan teori politik. Sosiologi dibangun di atas karya Durkheim, Weber, Marx dan Simmel, semuanya bekerja dalam bayang-bayang filsafat kontinental modern Kant, Hegel dan Nietzsche, T  Parsons ( 1937 ) mengembangkan sintesisnya sendiri tentang teori sosial idealis dan utilitarian (Mayhew 1984 ), membuka jalan bagi ilmu sosial yang memiliki hubungan abadi dengan modernitas ekonomi.

Teori organisasi dan manajemen pada awalnya mengambil bentuk teori sistem yang berfokus pada penataan hubungan sosial dalam konteks ekonomi dan social.