Filsafat tentang Wanita [2]

Filsafat Tentang Wanita [2]

Tetapi perempuan sama sekali tidak sadar akan prinsip utama ini dalam abstrak, mereka hanya menyadarinya secara konkret, dan tidak memiliki cara lain untuk mengungkapkannya selain dengan cara mereka bertindak ketika ada peluang. Agar hati nurani mereka tidak begitu menyusahkan mereka seperti yang kita bayangkan, karena di kedalaman hati mereka yang paling gelap, mereka sadar  dalam melanggar kewajiban mereka terhadap individu, mereka semua akan dengan lebih baik memenuhinya terhadap spesies, yang klaimnya kepada mereka tak terbatas. lebih besar.

Karena wanita dalam kebenaran sepenuhnya ada untuk perbanyakan ras, dan nasib mereka berakhir di sini, mereka hidup lebih untuk spesies daripada untuk individu, dan dalam hati mereka mengambil urusan spesies lebih serius daripada urusan individu. 

Ini memberi seluruh wujud dan karakter mereka suatu kesembronoan tertentu, dan secara keseluruhan kecenderungan tertentu yang secara fundamental berbeda dari yang dimiliki manusia; dan inilah yang mengembangkan perselisihan dalam kehidupan pernikahan yang begitu lazim dan hampir seperti keadaan normal.

Wajar jika perasaan acuh tak acuh hanya ada di antara pria, tetapi di antara wanita itu adalah permusuhan yang sebenarnya. Ini mungkin disebabkan oleh fakta  odium figulinum dalam kasus pria, terbatas pada urusan sehari-hari mereka, tetapi dengan wanita merangkul seluruh jenis kelamin; karena mereka hanya memiliki satu jenis bisnis. Bahkan ketika mereka bertemu di jalan, mereka saling memandang seperti Guelphs dan Ghibellines.

Dan sangat jelas ketika dua wanita pertama kali berkenalan satu sama lain  mereka menunjukkan lebih banyak kendala dan disimulasi daripada dua pria yang ditempatkan dalam keadaan yang sama. Inilah sebabnya mengapa pertukaran pujian antara dua wanita jauh lebih konyol daripada antara dua pria. 

Lebih lanjut, sementara seorang pria, sebagai suatu peraturan, akan berbicara kepada orang lain, bahkan mereka yang lebih rendah dari dirinya sendiri, dengan perasaan pertimbangan dan kemanusiaan tertentu, tidak tertahankan untuk melihat betapa bangga dan jijiknya seorang wanita berpangkat akan, untuk sebagian besar, berperilaku terhadap seseorang yang berada di peringkat yang lebih rendah (tidak bekerja dalam layanannya) ketika dia berbicara dengannya. 

Ini mungkin karena perbedaan pangkat jauh lebih berbahaya dengan wanita daripada dengan kita, dan akibatnya lebih cepat mengubah garis perilaku mereka dan meningkatkan mereka, atau karena sementara seratus hal harus ditimbang dalam kasus kita, hanya ada satu yang harus ditimbang di tangan mereka, yaitu, dengan mana pria yang mereka sukai; dan sekali lagi, karena sifat satu sisi dari panggilan mereka, mereka berdiri dalam hubungan yang lebih dekat satu sama lain daripada pria; dan begitulah mereka berusaha membuat perbedaan peringkat yang menonjol.

 Hanya laki-laki yang inteleknya diliputi oleh naluri seksualnya yang dapat memberikan ras seks yang adil dan pendek itu, berbahu sempit, berbahu lebar, dan berkaki pendek; karena seluruh keindahan seks didasarkan pada naluri ini. Seseorang lebih dibenarkan menyebut mereka seks yang tidak estetis daripada yang cantik. Baik untuk musik, maupun untuk puisi, atau untuk seni rupa mereka memiliki rasa dan kerentanan yang nyata atau benar, dan itu hanya ejekan di pihak mereka, dalam keinginan mereka untuk menyenangkan, jika mereka mempengaruhi hal semacam itu.

Ini membuat mereka tidak mampu mengambil minat obyektif murni pada apa pun, dan alasannya adalah, saya suka, sebagai berikut. Seorang pria berusaha untuk mendapatkan penguasaan langsung atas hal-hal baik dengan memahaminya atau dengan paksaan. Tetapi seorang wanita selalu dan di mana-mana didorong untuk penguasaan tidak langsung , yaitu melalui seorang pria; semua penguasaan langsungnya terbatas pada dirinya sendiri. 

Oleh karena itu terletak pada sifat wanita untuk memandang segala sesuatu hanya sebagai sarana untuk memenangkan pria, dan ketertarikannya pada hal lain selalu merupakan simulasi, cara belaka belaka untuk mencapai tujuannya, terdiri dari kepura-puraan dan kepura-puraan. Oleh karena itu, Rousseau berkata, Les femmes, en gnral, seni yang tidak pernah ada, tidak ada hubungannya dengan yang ada di sana (Lettre d'Alembert).