Filsafat tentang Wanita [2]

Bahkan Lord Byron berkata ( Letters and Papers, oleh Thomas Moore, , Pemikiran tentang keadaan wanita di bawah bangsa Yunani kuno, cukup nyaman. Keadaan saat ini, sisa dari barbarisme zaman kesatria dan feudal,   buatan dan tidak alami. Mereka harus memikirkan rumah - dan diberi makan dan berpakaian - tetapi tidak tercampur dalam masyarakat. 

Juga berpendidikan baik dalam agama  tetapi untuk membaca baik puisi maupun politik --- tidak lain adalah buku kesalehan dan masakan. Musik menggambar   menari   sedikit berkebun dan membajak sesekali. Saya telah melihat mereka memperbaiki jalan-jalan di Epirus dengan sukses baik. Mengapa tidak, serta pembuatan jerami dan memerah susu ?

 Di bagian dunia kita, di mana monogami berlaku, menikah berarti membagi dua hak seseorang dan menggandakan tugas seseorang. Ketika undang-undang memberi perempuan hak yang sama dengan laki-laki, mereka juga seharusnya memberinya kekuatan alasan maskulin. 

Sebaliknya, sama seperti hak istimewa dan kehormatan yang hukum dekritkan kepada perempuan melampaui apa yang telah diberikan Alam kepada mereka, demikian juga ada penurunan proporsional dalam jumlah perempuan yang benar-benar berbagi hak istimewa ini; oleh karena itu sisanya dirampas hak-hak kodrati mereka sejauh yang lain telah diberikan lebih dari persetujuan Alam.

Untuk posisi hak istimewa yang tidak wajar yang dilembagakan oleh institusi monogami, dan hukum pernikahan yang menyertainya, diberikan kepada perempuan tersebut, di mana ia dianggap setara dengan laki-laki secara keseluruhan, yang dengan cara apa pun ia tidak, menyebabkan kecerdasan dan orang yang bijaksana untuk merefleksikan banyak hal sebelum mereka melakukan pengorbanan dan persetujuan yang begitu besar terhadap pengaturan yang tidak adil. 

Oleh karena itu, sementara di antara negara-negara poligami setiap wanita mendapatkan perawatan, di mana monogami ada, jumlah wanita yang menikah terbatas, dan tak terhitung jumlah wanita yang tanpa dukungan tetap ada; mereka yang berada di kelas atas bervegetasi sebagai pelayan tua yang tidak berguna, mereka yang di bawah diturunkan menjadi kerja keras yang tidak menyenangkan, atau menjadi pelacur, dan menjalani kehidupan yang tanpa kegembiraan seperti tanpa kehormatan. 

Tetapi dalam keadaan seperti itu mereka menjadi kebutuhan untuk seks maskulin; sehingga posisi mereka secara terbuka diakui sebagai sarana khusus untuk melindungi dari godaan para wanita lain yang disukai oleh nasib baik untuk menemukan suami, atau yang berharap untuk menemukan mereka. 

Di London saja ada 80.000 pelacur di Indonesia ada 100.000 pelacur. Lalu apakah wanita-wanita ini yang datang terlalu cepat ke akhir yang paling mengerikan ini tetapi pengorbanan manusia di atas altar monogami? Para wanita yang disebut di sini dan yang ditempatkan dalam posisi yang menyedihkan ini adalah penyeimbang yang tak terhindarkan dengan wanita Eropa, dengan kepura-puraan dan kesombongannya. Karenanya poligami adalah manfaat nyata bagi jenis kelamin perempuan, menjadikannya sebagai keseluruhan.

Dan, di sisi lain, tidak ada alasan mengapa seorang pria yang istrinya menderita penyakit kronis, atau tetap mandul, atau secara bertahap menjadi terlalu tua baginya, tidak boleh mengambil satu detik. 

Banyak orang menjadi insaf pada Mormonisme karena alasan yang tepat  mereka mengutuk institusi monogami yang tidak wajar. Pemberian hak yang tidak alami pada perempuan telah memberlakukan kewajiban yang tidak wajar terhadap mereka, namun pelanggarannya membuat mereka tidak bahagia. Sebagai contoh, banyak pria berpikir pernikahan tidak disarankan sejauh menyangkut kedudukan sosial dan posisi moneternya, kecuali dia mengontrak pasangan yang cerdas. 

Dia kemudian akan berharap untuk memenangkan seorang wanita pilihannya sendiri di bawah kondisi yang berbeda, yaitu, di bawah mereka yang akan membuat masa depannya aman dan anak-anaknya. Menjadi kondisi yang begitu adil, masuk akal, dan memadai, dan dia setuju dengan melepaskan hak istimewa yang tidak semestinya yang dapat diberikan oleh pernikahan, sebagai dasar masyarakat sipil, sendirian harus sampai batas tertentu kehilangan kehormatannya dan menjalani kehidupan kesepian ; karena sifat manusia membuat kita bergantung pada pendapat orang lain dengan cara yang sama sekali tidak sebanding dengan nilainya.