Filsafat Seni Mimesis [64]

Namun karena keindahan murni, seperti yang dicontohkan oleh patung Yunani, adalah kebebasan spiritual   terbenam dalam ruang , bentuk tubuh,  tidak memiliki dinamisme   lebih konkret dalam waktu , tindakan   digerakkan oleh imajinasi dan bahasa. Inilah   meminjamkan " keabnormaan " dan  keindahan murni.   

Jika peran seni adalah memberikan ekspresi sensual terhadap kebebasan sejati, bagaimanapun,   harus bergerak melampaui abstraksi terhadap konkret. Ini berarti    harus bergerak melampaui keindahan murni ke keindahan drama yang lebih konkret dan manusia murni. Dua jenis keindahan ideal ini merupakan objek seni yang paling tepat dan, diambil bersama-sama, membentuk apa yang disebut Hegel sebagai "pusat"  seni itu sendiri.

 Pada bagian lain; Hegel menyatakan "Bentuk-bentuk Khusus Seni". Hegel mengakui  seni dapat, memang harus, keduanya gagal dan melampaui keindahan ideal tersebut. Ini   keindahan ideal ketika mengambil bentuk seni simbolis , dan   melampaui keindahan seperti ketika mengambil bentuk seni romantis . 

Bentuk seni yang dicirikan oleh karya-karya cantik itu sendiri adalah seni klasik . Ini adalah tiga bentuk seni   atau "bentuk-bentuk yang indah"   diyakini Hegel di buat penting oleh gagasan seni itu sendiri. Perkembangan seni pada satu bentuk ke bentuk lain menghasilkan apa yang Hegel anggap sebagai sejarah seni yang khas.

Apa yang menghasilkan ketiga bentuk seni ini adalah hubungan yang berubah antara isi seni;  Ide sebagai roh dan cara penyajiannya. Perubahan dalam hubungan ini pada gilirannya ditentukan oleh cara konten seni itu sendiri dipahami. 

Dalam seni simbolik, isi dipahami secara abstrak, sedemikian rupa sehingga tidak dapat memanifestasikan dirinya secara memadai dalam bentuk yang sensual dan terlihat. Dalam seni klasik, sebaliknya, konten dikandung sedemikian rupa sehingga mampu menemukan ekspresi sempurna dalam bentuk yang sensual dan terlihat.

Pada seni romantis, isinya dipahami sedemikian rupa sehingga   mampu menemukan ekspresi  memadai dalam bentuk yang sensual dan dapat dilihat, namun pada akhirnya   melampaui ranah sensual dan terlihat.

Seni klasik adalah rumah dari keindahan  yang ideal, sedangkan seni romantis adalah rumah dari apa   disebut Hegel "keindahan kebatilan"   atau, seperti  "keindahan perasaan mendalam". Seni simbolis, sebaliknya, kurang dari keindahan sejati sama sekali. Ini tidak berarti   sebagai  seni yang buruk: Hegel mengakui  seni simbolik sering merupakan produk dari tingkat kesenian tertinggi. 

Seni simbolis kurang keindahan karena belum memiliki pemahaman yang cukup kaya tentang sifat ilahi dan roh manusia. Bentuk-bentuk artistik   dihasilkannya tidak mencukupi, oleh karena itu, karena konsep-konsep roh yang mendasarinya   konsep-konsep yang terkandung   semuanya dalam agama Kristen.