Filsafat Seni Mimesis [10]

Dalam istilah klasik 'modern', saat ini didefinisikan sebagai waktu krisis dan transisi, dan pengalaman filosofis (kebenaran) dikaitkan dengan sekilas masa kini, melalui masa lalu, masa depan politik utopis yang akan membawa sejarah berakhir. 

Krisis diberikan makna politik oleh dua kemungkinan resolusi: yang merusak; yang lain konstruktif  emansipatoris   fasisme dan komunisme. 

Dalam hal ini, untuk semua heterodoksi teoretisnya sebagai seorang 'Marxis' dan kedekatan filosofisnya dengan Adorno, Benyamin mencari, dan dalam solidaritas dengan, bentuk-bentuk baru kolektivitas yang terkait dengan masa depan komunis.

Dalam kerangka ini, tiga alur kerja yang berbeda (dibahas dalam tiga bagian berikutnya) dapat dilihat:

 (1) penyelidikan krisis pengalaman melalui 'krisis seni' (SW 2, 212) melalui istilah-istilah teknologi yang saling terkait. / teknik [ Technik ], aura , reproduktifitas , dan kolektivitas 

; (2) distilasi filosofis struktur formal pengalaman baru, dan kontradiksi historis dan politiknya, dari bentuk-bentuk sosialnya, dan pemeriksaan hubungannya dengan alegori dan bentuk-bentuk komoditas;

 (3) pembangunan historiografi baru dan konsep filosofis baru tentang sejarah. Yang pertama dapat dilacak melalui serangkaian esai terkait yang 'Surealisme: Snapshot Terakhir dari Intelijen Eropa' (1929), 'Little History of Photography' (1931), 'Karya Seni di Era Reprodusibilitas Teknisnya '(1935--9) dan' The Storyteller '(1936) adalah yang paling penting. 

Yang kedua terkonsentrasi dalam bacaan Baudelaire dan teks-teks terkait oleh Nietzsche dan Blanqui.(Pemusatan pada ketiga pemikir ini berfokus pada hubungan kapitalisme dengan modernitas dalam bentuk yang paling murni dan nihilistik).

Yang ketiga disulap dari gabungan reflektif dari Marx, Nietzsche dan Surealisme. Dibutuhkan bentuk metodologis dalam 'Konvolute N [On the Theory of Knowledge, Theory of Progress]' dalam The Arcades Project dan mencapai presentasi tidak sengaja dalam teks Benyamin yang paling sering dikutip, tetapi masih sangat interpretatif yang disengketakan fragmen-fragmen  dikenal sebagai tesis   'On the Concept of History'.