Â
Beberapa sarjana menggunakan hipotesis baru ini dalam kombinasi satu sama lain dan dengan model dokumenter, sehingga sulit untuk mengklasifikasikan teori kontemporer secara ketat satu sama lain.Mayoritas sarjana saat ini terus mengakui Ulangan sebagai sumber, dengan asal-usulnya dalam kode hukum yang dibuat di pengadilan Josiah seperti yang dijelaskan oleh De Wette, selanjutnya diberi bingkai selama pengasingan (pidato dan deskripsi di depan dan belakang kode) untuk mengidentifikasinya sebagai kata-kata Musa. Sebagian besar sarjana juga setuju bahwa beberapa bentuk sumber Imamat ada, meskipun jangkauannya, terutama titik akhirnya, tidak pasti. Sisanya disebut secara kolektif non-Imam, sebuah pengelompokan yang mencakup materi pra-Priest dan pasca-Imamat[7]
Â
Â
Â
Â
Â
PENUTUP
Â
Kesimpulan
Â