Jika organisasi dan gerakan ini malah berdiskusi dan berkomitmen untuk membangun kampanye yang serius dan militan untuk menarik orang ke ide-ide sosialisme dan melawan serangan penghematan yang mengerikan (yang, ngomong-ngomong, sangat memukul perempuan), maka mereka akan mampu untuk menyatukan mahasiswa dan pekerja dalam perjuangan yang sama, tanpa memandang jenis kelamin, ras, seksualitas atau apapun. Dalam perjuangan semacam ini setiap orang memainkan peran penting dan tidak ada atribut fisik tertentu yang kurang lebih disukai dalam perjuangan untuk sosialisme. Di tengah panasnya perjuangan kelas itulah prasangka dipatahkan.
Marxis-Feminis?
Banyak anak muda, sebagai reaksi terhadap apa yang mereka lihat dengan benar sebagai seksisme beberapa organisasi politik--termasuk beberapa di Kiri--menyebut diri mereka Marxis-Feminis untuk menekankan komitmen mereka terhadap emansipasi perempuan serta emansipasi kelas pekerja. Ini adalah fenomena yang sangat lazim di AS sejak akhir 1960-an, dipelopori oleh tokoh-tokoh seperti Gloria Martin dan Susan Stern dari organisasi Wanita Radikal.
Namun, bagi setiap Marxis sejati, penambahan kata "feminis" pada ideologi kita tidak menambah apapun pada gagasan kita. Seperti yang telah dijelaskan di atas, tidak mungkin menjadi seorang Marxis tanpa memperjuangkan emansipasi perempuan pekerja dan semua kelompok tertindas dalam masyarakat. Seseorang mungkin juga menyebut dirinya "Marxis-Feminis-Anti-Rasis", karena perjuangan melawan rasisme, bersama dengan perjuangan untuk emansipasi perempuan, juga merupakan bagian integral dari perjuangan sosialisme. Sangat memalukan bagi sebagian orang Kiri bahwa mereka tampaknya melupakan prinsip dasar teori Marxis ini.
Untuk alasan ini penambahan kata "feminis" tidak perlu dan tidak ilmiah. Bahkan bisa kontraproduktif karena, seperti tergambar di atas, beberapa gagasan feminis tertentu--seperti diskriminasi positif--justru berperan menahan persatuan kelas pekerja dan perjuangan sosialisme. Memperkenalkan ide-ide yang saling bertentangan ini ke dalam teori Marxis hanya akan membingungkan dan melemahkan. Meskipun pasti ada kaum Marxis yang menaruh minat khusus pada masalah perempuan, seperti halnya ada kaum Marxis yang menaruh perhatian khusus pada lingkungan atau masalah kebangsaan, akan menjadi kesalahan untuk meninggikan minat ini terlalu melebih-lebihkan kepentingannya dibandingkan dengan ide-ide Marxis lainnya.
Ketepatan dalam bahasa itu penting karena itulah cara kita menyampaikan ide kita kepada orang lain. Jika bahasa kita tidak jelas maka ide kita juga tidak bisa tersampaikan dengan jelas. Namun, penting juga untuk tidak memberikan bobot yang tidak semestinya pada kata dan label. Orang dapat menggambarkan ideologi mereka sesuka mereka, tetapi tindakan mereka, bukan kata-kata mereka, yang akan benar-benar menentukan sudut pandang politik mereka. Inilah pandangan kaum Marxis yang memahami bahwa kaum buruh tidak melihat dunia dalam kerangka teori-teori abstrak, melainkan dalam tindakan nyata.
Hal ini berlawanan dengan untaian feminisme, yang dicontohkan oleh ide-ide Judith Butler, yang berpendapat bahwa bahasa yang "didominasi laki-laki", pada tingkat tertentu, merupakan penyebab penindasan terhadap perempuan. Misalnya, saat merujuk pada orang yang tidak pasti, banyak penulis akan menggunakan kata ganti "wanita". Beberapa feminis berpendapat bahwa ini menindas perempuan dan bahwa jika penulis hanya menggunakan kata ganti perempuan atau tak tentu lebih sering, itu akan mengakhiri penindasan perempuan.
Sekali lagi, ini membuat kesalahan dengan membalikkan masalah. Penggunaan apa yang disebut bahasa "laki-laki" merupakan cerminan dari penindasan perempuan dalam masyarakat kelas. Mencoba menghilangkan refleksi itu tanpa menghilangkan penindasan itu sendiri adalah sia-sia. Hasil dari pengejaran semacam itu adalah esai, buku, dan ceramah yang meningkatkan kesadaran tentang perlunya mengubah cara kita berbicara, yang hampir selalu hanya dibaca oleh akademisi lain yang berpikiran sama dan tidak berdampak pada kesadaran populer. Alih-alih memberikan pidato tentang bagaimana berbicara, kaum Marxis terlibat dalam perjuangan praktis untuk mencabut penindasan dari masyarakat sampai ke akar-akarnya. Inilah perbedaan antara feminisme akademik dan sosialisme revolusioner.
Melawan Penindasan! Perempuan! Berjuang untuk Sosialisme!
Kaum muda, khususnya di universitas, sering kali tertarik untuk mengeksplorasi ide dan konsep yang mungkin mereka temui untuk pertama kali dalam hidup mereka. Krisis saat ini berarti semakin banyak anak muda yang mencari ide yang menantang status-quo. Inilah mengapa ide-ide Marxisme menjadi semakin populer di kalangan mahasiswa saat ini. Tapi ini juga bisa menjelaskan daya tarik feminisme bagi sebagian anak muda.
Kaum Marxis akan berjuang bersama setiap orang yang ingin memperjuangkan dunia yang lebih baik, terutama mereka yang baru mengenal ide dan aktivitas politik. Tetapi kaum Marxis juga mengambil pendekatan yang tegas terhadap sikap kita terhadap tuntutan demokratik borjuis dari kaum feminis akademik. Kami adalah posisi kelas yang tidak memiliki kesamaan dengan para feminis yang mencari tidak lebih dari eksploitasi yang setara di bawah kapitalisme. Kami berdiri untuk kesatuan penuh kelas pekerja dan perjuangan untuk sosialisme. Ini adalah satu-satunya cara prasangka dapat dihancurkan dan fondasi material untuk masyarakat yang benar-benar tanpa kelas dan setara dapat dibangun.
