Dengan demikian kaum Marxis berpendapat bahwa interseksionalitas adalah salah memandang kelas dan gender sebagai faktor yang sebanding dalam memahami masalah masyarakat. Kapitalisme dimotivasi oleh pengejaran keuntungan melalui eksploitasi pekerja--oleh karena itu masyarakat di bawah kapitalisme bergerak dalam alur perjuangan kelas. Penindasan terhadap perempuan adalah akibat dari eksploitasi ini dan hanya dapat dilawan sebagai bagian dari perjuangan emansipasi kelas buruh. Sementara interseksionalitas menawarkan individualisme yang terisolasi, Marxisme menawarkan persatuan kelas pekerja.
Feminisme dan Tuntutan Demokrasi
Gagasan awal feminisme muncul di sekitar tokoh-tokoh seperti Mary Wollstonecraft dan tuntutan hak-hak demokratis: hak untuk memilih, hak untuk melakukan aborsi, hak untuk bekerja, dan hak atas upah yang sama. Sementara di banyak negara hak-hak ini belum dimenangkan, di Inggris hampir tidak ada undang-undang yang secara aktif mendiskriminasi perempuan. Kesetaraan di depan hukum sebagian besar telah tercapai.
Namun perempuan masih mengalami diskriminasi dan penindasan dalam masyarakat meskipun hak-hak demokrasi ini telah dimenangkan. Jadi feminis modern--dari Harriet Harman hingga Laurie Penny--menuntut langkah-langkah yang melampaui kesetaraan hukum formal, seperti diskriminasi positif, atau langkah-langkah yang tidak berupaya memperkenalkan hak-hak baru, melainkan meningkatkan kesadaran tentang hak-hak yang sudah ada secara formal.
Keterbatasan parah dari kebijakan semacam itu telah ditunjukkan. Apa yang dijelaskan kaum Marxis adalah bahwa tuntutan-tuntutan feminisme semacam itu adalah tuntutan-tuntutan demokratik--dan tuntutan demokratik borjuis pada saat itu. Secara terpisah, visi mereka untuk dunia adalah di mana laki-laki dan perempuan ditindas dan dieksploitasi secara setara di bawah kapitalisme.
Kesetaraan gender ini tidak hanya mustahil di bawah kapitalisme, tetapi bahkan sebagai ide utopis, ini tidak terlalu menginspirasi. Sementara feminis liberal menginginkan lebih banyak wanita di ruang rapat, kaum Marxis ingin menyingkirkan ruang rapat. Beberapa feminis hanya ingin laki-laki dan perempuan berbagi pekerjaan rumah secara setara, sementara kaum Marxis ingin mensosialisasikan pekerjaan rumah dan mengakhiri statusnya sebagai pekerja swasta yang tidak dibayar.
Seperti semua tuntutan demokrasi, kaum Marxis mendukung tuntutan feminis. Namun, kita harus menunjukkan keterbatasan hanya memperjuangkan tuntutan demokratik tanpa mengaitkannya dengan masalah revolusi sosialis. Kita tidak boleh membiarkan diskusi tentang isu-isu tertentu menyimpang dari pertanyaan yang lebih luas tentang transformasi sosialis masyarakat.
Misalnya, dalam kenang-kenangannya, Clara Zetkin--seorang komunis Jerman dan pendiri Hari Perempuan Buruh Internasional--mengenang pertemuan dengan Lenin pada tahun 1920 ketika mereka membahas masalah perempuan secara panjang lebar. Lenin mengucapkan selamat padanya atas pendidikannya tentang komunis Jerman terkait masalah emansipasi perempuan. Namun dia menunjukkan bahwa telah terjadi revolusi di Rusia yang menghadirkan peluang untuk membangun, dalam praktiknya, fondasi masyarakat yang bebas dari penindasan perempuan. Mengingat keadaan ini, Lenin menjelaskan bahwa dedikasi begitu banyak waktu dan energi untuk diskusi tentang Freud dan masalah seksual adalah sebuah kesalahan. Mengapa menghabiskan waktu membahas poin-poin penting dari seksualitas dan bentuk-bentuk sejarah pernikahan ketika revolusi proletar pertama di dunia berjuang untuk bertahan hidup?
Ini adalah contoh pemahaman Marxis tentang feminisme dan tuntutannya. Isu-isu yang dihadapi perempuan kelas pekerja dapat digunakan untuk membangkitkan kesadaran kelas pekerja secara keseluruhan, dengan mengilustrasikan penindasan perempuan di bawah kapitalisme dan perlunya sosialisme untuk memberantasnya. Tapi kita tidak bisa membiarkan perjuangan pembebasan perempuan menjadi gerakan terisolasi yang memecah belah kelas pekerja. Kaum Marxis menggunakan kompas persatuan kelas pekerja dan kebutuhan untuk memajukan perjuangan sosialisme sebagai pedoman kita.
Di negara-negara seperti Inggris, tuntutan feminisme demokratik borjuis telah mencapai batasnya, dan dalam gerakan mahasiswa dan buruh sekarang umum ditemukan diskusi tentang masalah organisasi yang berkaitan dengan gender yang digunakan untuk mengalihkan perhatian dari perlunya diskusi tentang masalah politik.
Menghadapi penurunan standar hidup terbesar sejak tahun 1860-an, mahasiswa dan pekerja perlu mengorganisir demonstrasi, protes, dan pemogokan untuk mempertahankan standar hidup mereka. Namun, seperti yang diketahui oleh banyak orang yang hadir di serikat mahasiswa atau pertemuan aktivis, banyak waktu dalam pertemuan semacam itu dihabiskan untuk diskusi tentang "ruang aman", penggunaan kata ganti yang tepat (menggunakan "wanita" atau "perempuan " untuk merujuk pada orang lain), perdebatan tentang persentase komposisi gender di antara pejabat terpilih, dan perdebatan tentang lagu mana yang cukup misoginis sehingga pantas dilarang.
