Seseorang bisa berlaku demikian karena pada dasarnya bahkan sampai KM-toilet pun semua penumpang adalah anonim. Artinya kalau dikembalikan ke teori keruangan, di mana ruang publik dicirikan oleh salah satunya anonimitas, kita tidak terlalu peduli dengan identitas seseorang ketika kita berada di ruang publik.Â
Kita pun tidak terlalu peduli dengan pandangan orang lain tentang penampilan kita, toh kita tidak kenal mendalam siapa mereka. Namun dalam anonimitas itu semua penumpang juga memiliki tenggang rasa untuk juga memperhatikan kebutuhan, kepentingan atau kemendesakan seseorang.
Ya, di KM-toilet kapal-kapal PELNI, definisi ruang publik dan ruang privat menjadi berimpitan. Tapi di dek-dek, di tempat tidur yang berderet, ruang publik itu mengalami transisi menjadi ruang sosial dimana perbincangan dibuka tanpa sekat, tanpa stereotype dan tanpa kecurigaan.Â
Tentu perbicangan bisa terjadi kalau ada kesetaraan hak berbicara, dan PELNI dengan jaringan pelayaran Nusantara-nya menyediakan ruang untuk toleransi yang dewasa ini terasa semakin mahal.
Saya merasa itulah nilai lebih menggunakan moda pelayaran untuk perjalanan jarak jauh antar pulau, selain memang harga tiketnya yang sangat terjangkau.
Jalesveva Jayamahe.