Kedua, Friesdrich Nietzsche mendefinisikan bahwa worldview "Every worldview as a product of its time, place and culture". Produk dari waktu, tempat dan budaya adalah suatu yang mempengaruhi worldview seseorang.
2. Christian
Herman Dooyeweerd mengemukakan "...Faith orientation of the heart" artinya Orientasi/Kepercayaan dalam hati dalam bentuk Komitmen Spiritual. Dapat disimpulkan bahwa worldview adalah sebuah ide atau proporsi yang merupakan orientasi keyakinan atau keagamaan yang terletak dalam hati atau sudah menjadi komitmen dari hati tersebut.
3. Islam
Worldview menurut islam disini bukan hanya merujuk pada kata "Worldview", melainkan sudah merujuk pada "Worldview Islam". Terdapat beberapa definisi diantaranya :
Pertama, pendapat Sayyid Qutb (al-Tasawur al Islami), Akumulasi dari keyakinan asasi yang terbentuk dalam pikiran dan hati setiap muslim, yang memberi gambaran khusus tentang wujud dan apa-apa yang terdapat dibalik itu. Artinya keyakinan yang ada dalam diri seseorang yang diaplikasikan dalam bentuk sikap keseharian.
Kedua, Syekh Atif al-Zayn (al-Mabda al-Islami), Al mabda al Islami lebih diartikan sebagai kesatuan antara iman dan akal atau disebut aqidah fikriyah yaitu kepercayaan yang berdasarkan pada akal. Menurut pendapat ini keyakinan harus diharus didahului oleh akal.
Ketiga, al-Maududi (Islam Nadzriyat), Pandangan hidup yang diawali dengan konsep keesaan tuhan (syahadah) yang berimplikasi pada keseluruhan kegiatan kehidupan manusia didunia, karena syahadah lah yang merupakan pernyataan moral yang mendorong manusia untuk melaksanakannya dalam kehidupan secara menyeluruh.
Keempat, SM. Naquib al-Attas (Ru'yat al-Islam lil Wujud), Pandangan Islam tentang realitas dan kebenaran yang tampak oleh mata hati yang memperjelas hakikat wujud, maka worldview islam itu merupaka pandangan islam tentang wujud.
B. Pentingnya Worldview Islam
Karena kegiatan keilmuan, secara epistemologis muncul karena adanya pandangan hidup (worldview), yakni konsep-konsep canggih yang menjadi asas epistemologi untuk aktifitas keilmuan tersebut. Sehingga para ilmuwan dari anggota masyarakat yang terlibat dapat mengembangkan istilah-istilah teknis dan bahasa khusus untuk hal yang lebih bermanfaat bagi umum. Bahkan konsep tersebut berkembang menjadi struktur konsep keilmuan atau scientific conceptual scheme. Dari konsep ini lah kemudian lahir berbagai disiplin ilmu pengetahuan seperti Ilmu Fiqih, Tafsir, Hadits, Falak, Hisab, Mawarits, Kalam, tasawwuf dan sebagainya.
