Tujuan utama mempelajari hadits di Sanad dan Matane adalah untuk mengetahui kualitas hadits, karena sangat fungsional dalam hal efektivitasnya. Jika hadits tersebut memenuhi syarat penerimaan hadits (maqbul ), maka hadits tersebut dapat dijadikan sebagai dalil (dalil ) dalam menetapkan hukum. Hadits dalam kategori ini berstatus Zhannial Wurud, jadi mutawatir. Mengenai hadits mutawatil, para ulama tidak percaya bahwa penelitian lebih lanjut diperlukan, karena mengarah pada keyakinan yang jelas bahwa kategori hadits ini berasal dari Nabi SAW, tetapi ini adalah Mutawa. . Ketika ini dilakukan, itu hanya untuk membuktikan bahwa hadits tersebut memang muta watir, dan bukan untuk mengetahui kualitas sanad dan matan-nya seperti yang dilakukan dalam hadits pada sanad.
C. Bagian bagian yang Harus Diteliti pada Sanad dan MatanÂ
   a. Sanad HadistÂ
Kondisi dan kualitas mata rantai tersebut pertama kali diamati dan diteliti oleh para ulama hadits, main point yg berkaitan dengan names of periwayat yg masuk pada periwayatan hadits serta simbol-simbol yang digunakan dalam simbol-simbol periwayatan hadits. Oleh masing-masing. Seorang narator yang meriwayatkan hadits as like sami`tu, akhbarani, an, juga `anna. Maka, jika tidak ada kriteria dalam rantai periwayatan hadits yg sudah ditetapkan tidak adil, dan riwayat ini akan langsung ditolak dan salah satu prinsip hadits adalah ulama akan berada dalam Shahice kecuali materi dikomunikasikan dengan keadilan. seperti itu, hadits tidak dapat diterima, tetapi jika sanud mencapai , itu tidak dapat diterima kegiatan penelitian tentang persyaratan kredibilitas dan subjek hadits itu sendiri akan terus berlanjut.
  b. Matan HadistÂ
Hadits yang bisa kita capai erat kaitannya dengan sanad itu. Kondisi sanad itu sendiri membutuhkan penyelidikan yang cermat. Oleh karena itu, penelitian tentang Matane juga perlu dilakukan. Ini tidak hanya terkait dengan Sanad, tetapi karena riwayat hadits. Jika berbicara tentang pentingnya penelitian yang baik, pada dasarnya ini adalah pendekatan semantik yang dapat dilakukan dalam kaitannya dengan isi hadits. Hadits Matan di tangan masing-masing mukharnij telah melewati serangkaian perawi dari berbagai generasi, latar belakang budaya, dan intelektualitas, sehingga studi semantik Matan tidak mudah bagi kita. Oleh karena itu, langkah selanjutnya adalah membuat perbedaan dalam pemahaman dan penggunaan istilah atau kata. Namun ini sangat dibutuhkan dalam pendekatan kebahasaan juga, dikarenakan yg digunakan bahasa arab Nabi Muhammad untuk mengatakan bervariasi hadits dalam urutan yg benar selalu. Serta dalam kaitannya dengan isi dari hadist, diperlukan rasio, history dan the principle utama dalam Islam.
