Kebatinan Mangkunegara IV pada Upaya Pencegahan Korupsi dan Transformasi Memimpin Diri Sendiri

Modul prof apollo

Modul prof apollo

Modul prof apollo

Modul prof apollo

Gambar pribadi

PENDAHULUAN

Korupsi telah lama menjadi salah satu tantangan terbesar yang dihadapi oleh Indonesia. Fenomena ini tidak hanya menggerogoti fondasi ekonomi negara tetapi juga merusak nilai-nilai moral dan sosial masyarakat. 

Lebih dari sekadar pelanggaran hukum, korupsi mencerminkan hilangnya integritas pribadi dan kelemahan sistem yang memungkinkan perilaku tidak etis ini tumbuh subur. Dalam konteks ini, memahami dan menerapkan nilai-nilai kebatinan menjadi sangat relevan untuk memerangi korupsi dari akar permasalahannya.

Di antara banyak tokoh Nusantara yang mewariskan nilai-nilai luhur, Kanjeng Gusti Pangeran Adipati Arya Mangkunegaran IV menjadi salah satu figur penting yang membawa filosofi kepemimpinan berbasis kebatinan ke tingkat yang lebih tinggi. 

Melalui karya seperti Serat Wedhotomo, Mangkunegaran IV tidak hanya menanamkan ajaran etika tetapi juga menunjukkan bagaimana pemimpin dapat mengelola diri sendiri dan orang lain dengan bijaksana.

Ajaran kebatinan yang dibawa oleh Mangkunegaran IV berakar pada nilai-nilai budaya Jawa yang telah berkembang selama berabad-abad. Dalam filosofi Jawa, kehidupan manusia dipandang sebagai perjalanan menuju harmoni, baik dengan diri sendiri, sesama manusia, maupun alam semesta. 

Konsep seperti Bener tur Pener (benar secara moral dan sesuai aturan) serta Eling lan Waspada (sadar dan waspada) menjadi landasan penting dalam membangun karakter pemimpin yang bermartabat.

Pada era globalisasi ini, nilai-nilai tradisional seperti yang diajarkan oleh Mangkunegaran IV sering kali terpinggirkan oleh pragmatisme dan materialisme. Namun, justru di tengah krisis moral yang melanda dunia modern, filosofi ini menawarkan solusi yang relevan dan tak lekang oleh waktu. 

Misalnya, prinsip hidup sederhana yang diajarkan melalui Prasaja (kesederhanaan) dapat menjadi antidote bagi gaya hidup konsumtif yang sering kali menjadi awal dari penyimpangan etika, termasuk korupsi.

Gambar pribadi

Gambar pribadi

Gambar Pribadi

Gambar pribadi

What (Apa itu Mangkunegaran IV dan Filosofinya?)

Kanjeng Gusti Pangeran Adipati Arya Mangkunegaran IV, atau dikenal sebagai Mangkunegaran IV, adalah salah satu tokoh paling berpengaruh dalam sejarah Jawa. Beliau lahir dengan nama Raden Mas Sudiro dan memimpin Praja Mangkunegaran dari tahun 1853 hingga 1881. 

Selama masa pemerintahannya, Mangkunegaran IV tidak hanya fokus pada aspek politik, tetapi juga pada pembentukan nilai-nilai moral dan spiritual rakyatnya. Filosofinya menjadi panduan untuk menjalani kehidupan yang bermartabat dan memimpin dengan integritas.

Latar Belakang Sejarah dan Konteks Pemerintahan

Kanjeng Gusti Pangeran Adipati Arya Mangkunegaran IV, atau Mangkunegaran IV, adalah salah satu tokoh penting dalam sejarah Jawa yang hidup pada masa penjajahan kolonial Belanda. Beliau lahir pada 3 Maret 1811 dengan nama kecil Raden Mas Sudira. 

Pada usia 47 tahun, beliau dinobatkan sebagai pemimpin Kadipaten Mangkunegaran, tepatnya pada 16 Agustus 1857. Masa pemerintahannya berlangsung hingga 1881, dan selama itu, beliau tidak hanya mengarahkan pemerintahannya pada stabilitas politik, tetapi juga membangun moral dan spiritual rakyatnya.

Di tengah tekanan kolonial, Mangkunegaran IV menunjukkan kemampuan diplomasi yang luar biasa. Beliau berhasil menjaga otonomi Kadipaten Mangkunegaran melalui kebijakan yang cerdas dan bijaksana. Selain itu, fokusnya pada pendidikan dan budaya memberikan landasan yang kuat bagi masyarakat Jawa untuk bertahan dan berkembang meskipun berada di bawah dominasi kolonial.

Mangkunegaran IV juga dikenal sebagai pelopor reformasi sosial yang menekankan pentingnya nilai-nilai tradisional. Melalui ajarannya, ia mengajarkan bahwa harmoni antara manusia, alam, dan spiritualitas adalah fondasi bagi kehidupan yang seimbang. Dalam pandangannya, seorang pemimpin bukan hanya seorang administrator, tetapi juga seorang pembimbing moral dan etika bagi rakyatnya..

Serat Wedhotomo: Panduan Moral dan Kepemimpinan

Salah satu karya terbesar Mangkunegaran IV adalah Serat Wedhotomo, yang menjadi fondasi utama dari ajarannya. Karya ini bukan hanya literatur, tetapi juga panduan hidup yang relevan untuk semua kalangan, terutama pemimpin. Serat Wedhotomo berisi ajaran tentang introspeksi, pengendalian diri, dan cara memimpin dengan moralitas tinggi.

Serat Wedhatama berisi lima tembang macapat (pupuh) dan terdiri atas 100 bait. Kelima pupuh itu adalah pangkur, sinom, pocung, gambuh, dan kinanthi. Serat tersebut memuat pesan-pesan yang mendorong manusia berbudi luhur dalam bersikap.

Serat Wedhatama merupakan salah satu karya sastra Jawa legendaris karya dari Adipati Kadipaten Mangkunegaran, yakni Mangkunegara IV. Kanjeng Gusti Pangeran Adipati Arya Mangkunegara IV lahir pada 3 Maret 1811, dengan nama kecil Raden Mas Sudira. Dia naik takhta ketika berusia 47 tahun, tepat tanggal 16 Agustus 1857.

Serat Wedhatama adalah sebuah karya sastra klasik berbahasa Jawa yang terkenal sebagai panduan moral dan filosofi hidup. Ditulis oleh Paku Buwono IV, seorang raja Kesultanan Surakarta pada awal abad ke-18, karya ini menyajikan ajaran tentang etika, kebijaksanaan, dan spiritualitas.

Dalam Serat Wedhatama, Paku Buwono IV menyampaikan pesan-pesan moral yang mendalam melalui puisi dan tembang yang penuh makna. Karya ini mengajarkan tentang hidup yang sederhana, bijaksana, dan benar, serta bagaimana menghadapi tantangan kehidupan dengan penuh integritas.

Karya ini tidak hanya mencerminkan pandangan dan pemikiran penulisnya, tetapi juga berfungsi sebagai referensi penting dalam tradisi sastra Jawa, memberikan panduan kepada masyarakat tentang cara menjalani kehidupan yang harmonis dan bermakna. Serat Wedhatama masih dihargai hingga saat ini sebagai bagian integral dari warisan budaya dan sastra Jawa.

Urutan dan Pembagian Tembang Macapat dalam Serat Wedhatama

1. Pangkur (Bait 1-14)

Tembang ini memulai Serat Wedhatama dengan ajakan untuk introspeksi dan pengendalian diri. Filosofi utama dalam Pangkur adalah pentingnya menghindari kesombongan (aja dumeh) dan senantiasa mencari keseimbangan antara kekuatan spiritual dan kekuatan duniawi.

Relevansi Modern: Dalam konteks kepemimpinan saat ini, Pangkur mengajarkan pentingnya memiliki integritas dan empati terhadap kebutuhan rakyat. Seorang pemimpin yang sombong cenderung melupakan tanggung jawab moralnya.

2. Sinom (Bait 15-32)

Bagian ini menekankan pentingnya pendidikan moral sejak dini. Mangkunegaran IV percaya bahwa karakter seseorang terbentuk dari nilai-nilai yang diajarkan pada masa muda. Sinom mengajarkan bahwa seorang pemimpin yang baik adalah hasil dari pembelajaran terus-menerus sepanjang hidupnya.

Relevansi Modern: Pendidikan karakter yang mengintegrasikan nilai-nilai seperti eling lan waspada (sadar dan waspada) dapat membentuk generasi muda yang berintegritas dan berkontribusi untuk mencegah korupsi di masa depan.

3. Pocung (Bait 33-47)

Pocung menggambarkan bagaimana manusia harus menjalani hidup dengan kesadaran penuh akan kematian sebagai bagian dari perjalanan hidup. Filosofi ini mengajarkan pentingnya hidup dengan penuh makna, melakukan kebaikan, dan menjaga hubungan harmonis dengan orang lain.

Relevansi Modern: Bagi seorang pemimpin, Pocung mengingatkan bahwa kekuasaan bersifat sementara dan harus digunakan untuk kebaikan masyarakat, bukan untuk kepentingan pribadi.

4. Gambuh (Bait 48-82)

Gambuh menekankan harmoni antara pikiran, ucapan, dan tindakan. Bagian ini mengajarkan bahwa seorang pemimpin harus memiliki kejelasan visi dan mampu mengomunikasikan ide-idenya dengan baik kepada rakyatnya.

Relevansi Modern: Dalam dunia yang penuh dengan informasi dan disinformasi, kemampuan untuk bertindak konsisten dan transparan sangat penting bagi pemimpin.

 5. Kinanthi (Bait 83-100)

Sebagai penutup, Kinanthi memberikan ajakan untuk memimpin dengan kasih sayang dan ketulusan hati. Bagian ini menekankan pentingnya membimbing orang lain ke arah yang lebih baik dengan contoh yang baik.

Relevansi Modern: Filosofi ini relevan dalam membangun organisasi yang inklusif, di mana pemimpin bertindak sebagai mentor dan teladan.

Poin Penting dalam Serat Wedhotomo:

1. Bisa Rumangsa, Ojo Rumangsa Bisa: Pemimpin harus memiliki rasa empati dan mampu merasakan kebutuhan rakyatnya. Mereka tidak boleh merasa selalu benar, tetapi harus terbuka terhadap kritik.
2. Eling lan Waspada: Kesadaran penuh terhadap tanggung jawab dan kewaspadaan terhadap penyimpangan. Filosofi ini mengajarkan pemimpin untuk selalu introspektif dan berhati-hati dalam setiap keputusan.
3. Bener tur Pener: Pemimpin yang baik tidak hanya bertindak benar secara moral, tetapi juga memastikan tindakannya sesuai aturan hukum.

Ajaran dalam Serat Wedhotomo mencakup aspek spiritual, etika, dan teknis kepemimpinan, menjadikannya panduan yang komprehensif untuk membangun masyarakat yang seimbang dan adil.

Filosofi Utama Mangkunegaran IV

Mangkunegaran IV memformulasikan filosofi hidup yang mencakup nilai-nilai personal dan sosial. Beberapa konsep kunci dalam ajaran beliau adalah:

1. Aja Gumunan (Jangan Mudah Terpesona)

Filosofi ini mengingatkan individu untuk tidak mudah terpengaruh oleh sesuatu yang terlihat menarik di permukaan. Seorang pemimpin atau individu yang bijaksana harus mampu menilai sesuatu dengan kritis sebelum mengambil keputusan.

Contoh Aplikasi: Dalam dunia bisnis modern, filosofi ini mengajarkan pentingnya analisis mendalam sebelum membuat investasi besar, menghindari jebakan hype atau tren yang tidak berkelanjutan.

2. Aja Kagetan (Jangan Mudah Terkejut)

Dunia modern penuh dengan perubahan cepat dan tantangan tak terduga. Prinsip ini mengajarkan ketenangan dan kebijaksanaan dalam menghadapi perubahan.

Contoh Aplikasi: Dalam pemerintahan, prinsip ini relevan untuk pengelolaan krisis, seperti penanganan pandemi atau bencana alam, di mana keputusan cepat tetapi bijaksana sangat dibutuhkan.

3. Aja Dumeh (Jangan Sombong)

Kesombongan dianggap sebagai penghalang utama bagi hubungan yang harmonis. Seorang pemimpin yang sombong cenderung kehilangan empati dan mengabaikan kebutuhan rakyat.

Contoh Aplikasi: Dalam kehidupan sehari-hari, filosofi ini mengajarkan pentingnya rendah hati, bahkan ketika seseorang memiliki kesuksesan besar.

4. Prasaja (Kesederhanaan)

Hidup sederhana adalah inti dari kehidupan yang bermakna. Filosofi ini menekankan bahwa gaya hidup sederhana memungkinkan individu untuk fokus pada hal-hal yang benar-benar penting.

Contoh Aplikasi: Dalam konteks sosial, nilai ini relevan untuk menekan konsumerisme yang sering kali menjadi akar dari korupsi dan ketidakadilan.

5. Manjing Ajur Ajer (Kemampuan Menyatu dengan Masyarakat)

Prinsip ini menekankan pentingnya seorang pemimpin untuk memahami kebutuhan rakyatnya dan berkomunikasi dengan mereka secara langsung.

Contoh Aplikasi: Pemimpin modern yang mengadopsi nilai ini cenderung lebih inklusif dan efektif dalam menciptakan kebijakan yang relevan bagi masyarakat.

Filosofi-filosofi ini tidak hanya berlaku untuk pemimpin, tetapi juga untuk individu secara umum. Nilai-nilai tersebut mengajarkan cara hidup yang bermakna, di mana keberhasilan tidak hanya diukur dari pencapaian materi, tetapi juga oleh kontribusi terhadap kesejahteraan masyarakat..

Kategori Kepemimpinan: Nistha, Madya, Utama

Dalam filosofi Mangkunegaran IV, pemimpin dibagi menjadi tiga kategori:

1. Nistha: Pemimpin yang buruk dan tidak bertanggung jawab. Pemimpin dalam kategori ini hanya mementingkan diri sendiri dan cenderung menyalahgunakan kekuasaan.
2. Madya: Pemimpin yang menjalankan tugasnya dengan cukup baik, tetapi belum memiliki pemahaman mendalam tentang tanggung jawab moral.
3. Utama: Pemimpin yang ideal, melampaui harapan masyarakat, dan menjadi teladan dalam integritas serta moralitas. Pemimpin ini menjalankan tugasnya dengan kesadaran penuh akan tanggung jawab spiritual dan sosial.

Contoh Aplikasi:

• Pemimpin Nistha sering ditemukan dalam kasus korupsi besar yang melibatkan penyalahgunaan dana publik.
• Pemimpin Madya sering terlihat menjalankan kebijakan tanpa memperhatikan dampak jangka panjang.
• Pemimpin Utama, seperti Ki Hajar Dewantara, menerapkan prinsip kepemimpinan untuk memperbaiki pendidikan nasional.

Kategori ini memberikan kerangka untuk mengevaluasi kualitas seorang pemimpin berdasarkan tindakan dan dampaknya terhadap masyarakat.

Relevansi Filosofi Mangkunegaran IV di Era Modern

Nilai-nilai yang diajarkan oleh Mangkunegaran IV tidak lekang oleh waktu. Di tengah krisis moral yang sering kali melanda dunia modern, filosofi ini menjadi pedoman untuk membangun kehidupan dan kepemimpinan yang bermakna. Beberapa contoh penerapan di era modern:

• Pencegahan Korupsi

Korupsi sering kali berakar dari gaya hidup konsumtif, keserakahan, dan kurangnya integritas. Nilai-nilai seperti Sa-cukupe (merasakan cukup) dan Sa-benere (bertindak benar) menawarkan panduan praktis untuk menahan godaan materialisme.

Contoh Aplikasi:

• Dalam pemerintahan, nilai-nilai ini dapat diterapkan melalui program pendidikan antikorupsi untuk pejabat publik. Pelatihan ini dapat menanamkan prinsip Bener tur Pener sehingga setiap keputusan didasarkan pada kebenaran moral dan aturan hukum.
• Di sektor swasta, perusahaan dapat mengadopsi nilai ini untuk mencegah praktik bisnis yang tidak etis, seperti penyuapan atau manipulasi data.

• Pendidikan Karakter

Generasi muda adalah aset bangsa, tetapi mereka sering kali rentan terhadap pengaruh negatif, seperti konsumerisme dan tekanan media sosial. Filosofi Mangkunegaran IV, seperti Eling lan Waspada (kesadaran dan kewaspadaan), sangat relevan dalam membentuk generasi yang berintegritas.

Contoh Aplikasi:

• Kurikulum pendidikan dapat memasukkan ajaran Bisa Rumangsa, Ojo Rumangsa Bisa untuk mengajarkan siswa pentingnya introspeksi dan rasa empati.
• Program pembelajaran berbasis proyek yang melibatkan isu sosial dapat membantu siswa menerapkan nilai-nilai ini dalam kehidupan nyata.

• Kepemimpinan yang Berbasis Nilai

Di era modern, pemimpin sering kali dihadapkan pada tantangan yang kompleks, seperti polarisasi sosial dan krisis lingkungan. Konsep Manjing Ajur Ajer (kemampuan menyatu dengan masyarakat) dapat membantu pemimpin membangun hubungan yang erat dengan rakyatnya.

Contoh Aplikasi:

• Pemimpin politik dapat mengadopsi pendekatan inklusif, dengan melibatkan masyarakat dalam proses pengambilan keputusan melalui forum dialog atau musyawarah.
• Dalam bisnis, pendekatan ini relevan untuk menciptakan budaya kerja yang kolaboratif, di mana semua karyawan merasa dihargai.

• Keseimbangan Hidup

Tekanan hidup modern sering kali mendorong orang untuk mengejar kesuksesan materi tanpa mempedulikan keseimbangan spiritual. Filosofi Prasaja (kesederhanaan) mengingatkan kita untuk hidup dengan nilai-nilai sederhana, yang membantu menjaga keseimbangan antara aspek material dan spiritual.

Contoh Aplikasi:

• Di lingkungan kerja, penerapan nilai Prasaja dapat mendorong budaya kerja yang sehat, di mana karyawan dihargai atas kontribusinya, bukan hanya hasil finansialnya.
• Dalam kehidupan pribadi, prinsip ini membantu individu mengurangi stres dengan menerima kehidupan sebagaimana adanya.

• Tantangan Globalisasi

Di tengah globalisasi, nilai-nilai tradisional sering kali tergeser oleh pragmatisme dan materialisme. Filosofi Mangkunegaran IV menawarkan solusi yang tidak hanya melestarikan budaya lokal tetapi juga relevan dalam konteks global.

Contoh Aplikasi:

• Program pelestarian budaya dapat mengintegrasikan ajaran Mangkunegaran IV untuk memperkuat identitas nasional.
• Dalam hubungan internasional, nilai seperti Eling lan Waspada dapat digunakan sebagai panduan untuk diplomasi yang bijaksana.

 

Kategori Kepemimpinan  Asta Brata (Serat Ramajarwa R.Ng. Yasadipura:

Asta Brata adalah konsep kepemimpinan dalam budaya Jawa yang berlandaskan pada delapan sifat ideal yang diambil dari personifikasi elemen alam dan dewa-dewa. Konsep ini dijelaskan dalam Serat Ramajarwa karya R. Ng. Yasadipura dan memberikan panduan bagi pemimpin untuk mengembangkan karakter dan sikap yang baik. Berikut adalah penjelasan mengenai kategori kepemimpinan Asta Brata berdasarkan elemen-elemen yang ada:

1. Ambeging Lintang (Bintang)

Makna: Sebagai petunjuk atau contoh.

Peran Pemimpin: Pemimpin harus menjadi teladan yang baik, memberikan inspirasi dan harapan bagi masyarakat.

2. Ambeging Surya (Matahari)

Makna: Keadilan dan kekuatan.

Peran Pemimpin: Pemimpin harus mampu memberikan keadilan kepada semua pihak dan memiliki kekuatan dalam mengambil keputusan yang tepat.

3. Ambeging Rembulan (Bulan)

Makna: Terang malam.

Peran Pemimpin: Pemimpin harus mampu memberikan ketenangan dan kejelasan dalam situasi gelap, serta menjadi sumber cahaya dalam kebingungan.

4. Ambeging Angin

Makna: Memberi solusi, kesejukan, dan nafas hidup.

Peran Pemimpin: Pemimpin harus fleksibel dan mampu memberikan solusi yang menyejukkan, serta menciptakan lingkungan kerja yang harmonis.

5. Ambeging Mendhung (Awan)

Makna: Berwibawa dan anugerah hujan.

Peran Pemimpin: Pemimpin harus memiliki wibawa dan kemampuan untuk memberikan berkah bagi masyarakat, seperti hujan yang membawa kehidupan.

6. Ambeging Geni (Api)

Makna: Menegakkan hukum.

Peran Pemimpin: Pemimpin harus berani menegakkan hukum dengan tegas dan adil, serta membakar semangat untuk mencapai tujuan bersama.

7. Ambeging Banyu (Laut)

Makna: Menampung apapun.

Peran Pemimpin: Pemimpin harus mampu menerima berbagai masukan dan kritik dari masyarakat, serta bersikap inklusif terhadap semua pihak.

8. Ambeging Bumi (Tanah)

Makna: Sejahtera dan kuat.

Peran Pemimpin: Pemimpin harus menciptakan kesejahteraan bagi rakyatnya dan memiliki ketahanan dalam menghadapi tantangan.

Gambar pribadi

Why (Mengapa Filosofi Mangkunegaran IV Penting?)

Filosofi Mangkunegaran IV memiliki relevansi yang sangat besar, baik pada masanya maupun dalam konteks modern. Nilai-nilai yang diajarkan oleh Mangkunegaran IV tidak hanya mencerminkan kearifan lokal, tetapi juga memberikan solusi universal untuk berbagai tantangan moral, sosial, dan kepemimpinan. Berikut adalah alasan-alasan utama mengapa filosofi ini penting:

1. Mengatasi Krisis Moral dan Etika

Dunia modern menghadapi berbagai tantangan moral, termasuk korupsi, individualisme, dan konsumerisme yang berlebihan. Nilai-nilai seperti Prasaja (kesederhanaan) dan Sa-cukupe (merasakan cukup) menawarkan panduan praktis untuk menjaga keseimbangan dalam kehidupan.

Filosofi ini mengajarkan bahwa hidup tidak seharusnya hanya berorientasi pada materi. Prinsip seperti Sa-benere (bertindak sesuai kebenaran moral) mendorong individu untuk berpegang teguh pada etika, meskipun dihadapkan pada tekanan eksternal. Dalam konteks ini, filosofi Mangkunegaran IV menjadi antidote terhadap fenomena degradasi moral yang sering kali muncul akibat gaya hidup modern.

Contoh Relevansi:
Nilai kesederhanaan dapat diterapkan oleh pejabat publik untuk menghindari gaya hidup mewah yang sering kali menjadi akar dari perilaku korupsi. Dengan prinsip ini, seorang pemimpin lebih fokus pada melayani masyarakat daripada memperkaya diri.

2. Membentuk Kepemimpinan yang Berintegritas

Pemimpin yang baik adalah fondasi dari masyarakat yang harmonis dan stabil. Filosofi Mangkunegaran IV memberikan kerangka kerja untuk membentuk pemimpin yang tidak hanya kompeten, tetapi juga berintegritas.

• Prinsip Bener tur Pener: Mengajarkan pemimpin untuk bertindak benar secara moral dan sesuai aturan hukum, sehingga mampu menciptakan rasa percaya di antara rakyatnya.
• Manjing Ajur Ajer: Menekankan pentingnya pemimpin untuk beradaptasi dengan masyarakat dan memahami kebutuhan mereka.

Di dunia modern, konsep ini relevan dalam melawan kepemimpinan yang otoriter atau eksploitatif. Pemimpin yang berintegritas, seperti yang diajarkan oleh Mangkunegaran IV, adalah mereka yang mampu mendahulukan kepentingan rakyat di atas ambisi pribadi.

Contoh Relevansi:
Prinsip ini dapat diterapkan dalam pelatihan calon pemimpin nasional, seperti melalui program pendidikan kepemimpinan yang mengintegrasikan ajaran Mangkunegaran IV. Hal ini membantu membangun generasi pemimpin yang tidak hanya kompeten secara teknis, tetapi juga memiliki tanggung jawab moral.

3. Mendorong Keharmonisan Sosial

Mangkunegaran IV percaya bahwa harmoni sosial adalah fondasi bagi masyarakat yang maju. Nilai-nilai seperti Manjing Ajur Ajer dan Eling lan Waspada mendorong individu untuk memahami peran mereka dalam menciptakan hubungan yang saling mendukung dengan sesama.

• Manjing Ajur Ajer: Membantu individu untuk menyatu dengan masyarakat tanpa kehilangan identitas mereka.
• Eling lan Waspada: Mengingatkan kita untuk selalu sadar akan dampak tindakan kita terhadap orang lain.

Filosofi ini sangat penting di tengah meningkatnya polarisasi dan konflik sosial dalam masyarakat modern. Dengan mengadopsi nilai-nilai ini, masyarakat dapat menciptakan lingkungan yang lebih inklusif dan toleran.

Contoh Relevansi:
Nilai-nilai ini dapat diterapkan dalam program pelatihan masyarakat multikultural atau upaya rekonsiliasi di wilayah-wilayah yang mengalami konflik horizontal.

4. Menginspirasi Generasi Muda

Generasi muda sering kali menghadapi dilema dalam menemukan identitas mereka di tengah arus globalisasi. Filosofi Mangkunegaran IV memberikan panduan yang jelas untuk membangun karakter yang kuat dan bermartabat.

• Prinsip Aja Gumunan mengajarkan mereka untuk tidak mudah terpesona oleh hal-hal yang hanya bersifat sementara.
• Prinsip Aja Kagetan membantu mereka untuk tetap tenang dan bijaksana dalam menghadapi perubahan atau tantangan.

Nilai-nilai ini dapat diintegrasikan dalam pendidikan formal untuk menciptakan generasi yang tidak hanya cerdas, tetapi juga memiliki integritas dan komitmen terhadap nilai-nilai moral.

Contoh Relevansi:
Ajaran ini dapat diintegrasikan ke dalam program pendidikan karakter di sekolah, membantu siswa untuk menghadapi tekanan media sosial, konsumerisme, dan standar kesuksesan yang tidak realistis.

5. Menjawab Tantangan Globalisasi

Di era globalisasi, masyarakat sering kali terjebak dalam kompetisi yang tidak sehat dan mengejar pencapaian material. Filosofi Mangkunegaran IV, seperti Prasaja (kesederhanaan), mengingatkan kita bahwa kehidupan yang bermakna tidak harus berpusat pada kemewahan atau prestise.

• Prinsip Sa-cukupe mendorong individu untuk merasa cukup dengan apa yang dimiliki, sehingga dapat fokus pada hal-hal yang benar-benar penting.
• Sa-mesthine mengajarkan penerimaan terhadap takdir, tanpa kehilangan semangat untuk terus berusaha.

Konsep ini sangat relevan dalam membantu masyarakat modern menghadapi tekanan mental dan emosional yang sering kali muncul dari gaya hidup konsumtif.

Contoh Relevansi:
Dalam dunia bisnis, prinsip ini dapat diterapkan untuk menciptakan perusahaan yang berfokus pada keberlanjutan dan kesejahteraan bersama, alih-alih semata-mata mengejar keuntungan.

6. Menjadi Panduan Universal

Meskipun berasal dari budaya Jawa, filosofi Mangkunegaran IV bersifat universal. Nilai-nilai seperti keadilan, kesederhanaan, dan tanggung jawab adalah prinsip yang dapat diterapkan di mana saja, oleh siapa saja. Dalam dunia yang semakin kompleks, filosofi ini memberikan kepastian dan panduan yang dapat membantu individu dan masyarakat menjalani kehidupan dengan lebih bermakna.

Pentingnya Filosofi ini di Berbagai Bidang

• Dalam Pemerintahan: Memberikan kerangka untuk menciptakan tata kelola yang bersih dan transparan.
• Dalam Pendidikan: Membentuk generasi muda yang berkarakter dan bertanggung jawab.
• Dalam Bisnis: Mendorong etika bisnis dan keberlanjutan.
• Dalam Kehidupan Pribadi: Membantu individu menemukan keseimbangan antara

 Contoh Relevansi:

Nilai-nilai ini dapat digunakan sebagai panduan dalam membangun tata kelola pemerintahan yang bersih, menciptakan sistem pendidikan yang berorientasi pada nilai, atau mengembangkan komunitas yang inklusif dan berkeadilan.kebutuhan material dan spiritual.

Gammbar pribadi

Gambar pribadi

Gambar pribadi

Gambar pribadi

Gambar pribadi

Gambar pribadi

How (Bagaimana Filosofi Mangkunegaran IV Dapat Diterapkan?)

Filosofi Mangkunegaran IV adalah panduan hidup yang aplikatif dan relevan, tidak hanya untuk masyarakat tradisional tetapi juga untuk dunia modern. Filosofi ini dapat diterapkan dalam berbagai aspek kehidupan, dari kepemimpinan hingga kehidupan sehari-hari. Berikut adalah langkah-langkah praktis penerapan filosofi Mangkunegaran IV:

1. Dalam Kehidupan Pribadi

• Mengelola Kehidupan dengan Enam SA:
  Filosofi Enam SA (Sa-butuhne, Sa-perlune, Sa-cukupe, Sa-benere, Sa-mesthine, Sa-penake) memberikan panduan untuk menjalani hidup yang seimbang:
• 
  
  • Sa-butuhne: Fokus pada kebutuhan dasar, bukan keinginan yang tidak penting.
  • Sa-cukupe: Latih diri untuk merasa cukup dengan apa yang dimiliki. Hal ini mengurangi stres dan keinginan untuk berlebihan.
  • Sa-benere: Bertindak sesuai kebenaran moral dan etika dalam setiap keputusan.

Berlatih Introspeksi:
Pengembangan Diri dan Introspeksi:

Bisa Rumangsa, Ojo Rumangsa Bisa: Buat rutinitas harian untuk merefleksikan tindakan yang telah dilakukan. Misalnya, tanyakan pada diri sendiri: "Apakah keputusan saya hari ini membantu orang lain atau justru merugikan mereka?"

Prasaja: Terapkan hidup hemat dengan menahan diri dari membeli barang-barang yang tidak diperlukan. Fokus pada pengalaman bermakna seperti membangun hubungan keluarga atau melayani masyarakat.

Aja Dumeh: Berlatih rendah hati meskipun dalam situasi di mana Anda memiliki kekuasaan atau pengaruh. Sebagai contoh, hargai pekerjaan orang lain terlepas dari status sosial mereka.

• Pengelolaan Emosi dan Hubungan Sosial:

Gunakan filosofi Sa-mesthine untuk menerima situasi sulit sebagai bagian dari proses kehidupan, tanpa menyalahkan orang lain.

Terapkan Eling lan Waspada dalam interaksi sosial dengan berhati-hati dalam memilih kata-kata untuk menghindari konflik.

• Keseimbangan Spiritual dan Material:

Sa-cukupe: Belajarlah untuk merasa cukup dengan apa yang dimiliki. Sebagai contoh, apresiasi hal-hal kecil seperti waktu bersama keluarga atau kesehatan yang baik.

Manjing Ajur Ajer: Aktif dalam kegiatan komunitas atau kelompok sosial untuk membangun hubungan yang saling mendukung.

2. Dalam Kepemimpinan

Filosofi Mangkunegaran IV adalah panduan ideal untuk pemimpin yang ingin mempraktikkan kepemimpinan berintegritas.

• Mengadopsi Konsep Asta Brata:
  Delapan sifat kepemimpinan dari Asta Brata dapat menjadi pedoman:

Ambeging Surya (Matahari): Bersikap adil dan memberikan energi positif kepada rakyat.

Ambeging Geni (Api): Tegas dalam menegakkan hukum tanpa pandang bulu.

Ambeging Angin (Angin): Menyelesaikan masalah dengan tenang dan memberikan solusi yang menyejukkan.

Ambeging Banyu (Air): Menampung aspirasi rakyat dan merangkul semua golongan.

• Prinsip Transparansi dan Akuntabilitas:
  Dengan menerapkan Eling lan Waspada, pemimpin selalu sadar akan tanggung jawabnya dan berhati-hati terhadap keputusan yang berpotensi merugikan rakyat.
• Pemimpin sebagai Teladan:

Terapkan prinsip Ambeging Lintang dengan menjadi teladan yang konsisten, baik dalam etika kerja maupun dalam kehidupan pribadi. Contohnya, seorang pemimpin perusahaan yang tetap rendah hati meskipun perusahaannya sukses besar.

Jadilah inspirasi bagi bawahan dengan mempraktikkan nilai-nilai seperti Prasaja (kesederhanaan) dalam gaya hidup, menunjukkan bahwa keberhasilan tidak harus diikuti oleh kemewahan berlebihan.

• Pengambilan Keputusan yang Bijaksana:

Eling lan Waspada: Dalam setiap rapat atau pengambilan keputusan strategis, lakukan evaluasi risiko dan dampak terhadap seluruh pihak yang terlibat.

Bener tur Pener: Pastikan keputusan didasarkan pada hukum, etika, dan kesejahteraan masyarakat.

• Pembangunan Hubungan dengan Rakyat atau Bawahan:

Terapkan Manjing Ajur Ajer dengan cara mendengarkan secara langsung aspirasi bawahan atau masyarakat melalui forum diskusi yang inklusif.

Latih rasa empati dengan mempraktikkan Bisa Rumangsa, Ojo Rumangsa Bisa dalam memahami kebutuhan orang-orang yang dipimpin.

• Pencegahan Penyimpangan:

Gunakan Ambeging Geni untuk menegakkan aturan dan menindak pelanggaran dengan tegas, termasuk dalam kasus korupsi atau penyalahgunaan wewenang.

Aja Gumunan: Jangan mudah terbuai oleh janji atau penampilan luar pihak lain, terutama dalam kerja sama yang melibatkan risiko besar.

3. Dalam Dunia Pendidikan

• Mengintegrasikan Filosofi dalam Kurikulum:
  Nilai-nilai Mangkunegaran IV dapat dimasukkan ke dalam pelajaran moral, pendidikan kewarganegaraan, dan pendidikan agama.
  Contohnya:
• 
  
  • Ajaran Sa-mesthine dapat digunakan untuk mengajarkan siswa menerima proses belajar tanpa mencari jalan pintas.
  • Bener tur Pener dapat menjadi landasan dalam pembentukan karakter siswa untuk bertindak sesuai aturan.
• Pembelajaran Berbasis Kasus:
  Sekolah dapat mengajarkan simulasi kasus dilema moral untuk membantu siswa memahami bagaimana menerapkan nilai-nilai seperti kejujuran dan kesederhanaan dalam situasi nyata.
• Kegiatan Ekstrakurikuler Berbasis Nilai:

• Manjing Ajur Ajer: Organisasi sekolah dapat memfasilitasi program pelayanan masyarakat yang melibatkan siswa secara langsung, seperti membantu komunitas lokal.
• Gunakan filosofi Ambeging Surya untuk mendorong siswa menjadi mentor bagi rekan mereka yang membutuhkan bantuan akademis atau emosional.
• 
  
• 
  
• 
  
• 4. Dalam Pemerintahan
•  
• Prinsip Transparansi dan Akuntabilitas:
• 
  
• Bener tur Pener: Publikasikan laporan anggaran secara berkala, sehingga masyarakat dapat melihat penggunaan dana publik dengan jelas.
• Gunakan prinsip Eling lan Waspada untuk memastikan bahwa kebijakan yang dibuat tidak memiliki risiko tersembunyi yang dapat merugikan masyarakat.
• Pemberdayaan Masyarakat:

Terapkan Manjing Ajur Ajer dengan mengadakan musyawarah langsung bersama warga sebelum membuat keputusan besar seperti pembangunan infrastruktur.

Gunakan Ambeging Mendhung untuk menciptakan kebijakan yang memberikan manfaat nyata bagi masyarakat, seperti program subsidi pendidikan.

• Pencegahan Korupsi:

Terapkan nilai Sa-cukupe di kalangan pejabat dengan membatasi tunjangan berlebihan yang dapat memicu gaya hidup konsumtif.

Gunakan prinsip Ambeging Geni untuk menindak tegas setiap kasus pelanggaran hukum yang terjadi dalam pemerintahan.

• Pengelolaan Krisis yang Efektif:
  Filosofi Aja Kagetan mengajarkan pejabat untuk tetap tenang dalam menghadapi krisis, sementara Eling lan Waspada membantu dalam pengambilan keputusan yang hati-hati.

5. Dalam Dunia Bisnis

Filosofi Mangkunegaran IV dapat membentuk budaya perusahaan yang berorientasi pada keberlanjutan dan tanggung jawab sosial.

• Etika dan Keberlanjutan:
• 
  
  • Sa-perlune: Fokus pada produksi yang ramah lingkungan dan berkelanjutan, seperti menggunakan bahan baku yang dapat didaur ulang.
  • Prasaja: Hindari pemborosan dalam operasional, misalnya dengan mengurangi pengeluaran untuk acara yang tidak relevan.
• Budaya Kerja yang Positif:
• 
  
  • Manjing Ajur Ajer: Bangun hubungan harmonis antara manajemen dan karyawan melalui komunikasi terbuka dan program kesejahteraan.
  • Terapkan nilai Ambeging Surya dengan memberikan penghargaan secara adil kepada semua karyawan berdasarkan kontribusinya.
• Inovasi Berbasis Nilai:
• 
  
  • Gunakan Ambeging Banyu untuk menerima masukan dari berbagai pihak, termasuk pelanggan, karyawan, dan mitra bisnis.
  • Ambeging Lintang: Jadilah perusahaan yang menjadi panutan dalam tanggung jawab sosial dan lingkungan.

6. Dalam Kehidupan Bermasyarakat

Filosofi Mangkunegaran IV dapat membantu menciptakan masyarakat yang lebih harmonis dan inklusif.

• Kegiatan Komunitas:
• 
  
  • Sa-mesthine: Organisasi masyarakat dapat mendorong kerjasama lintas budaya untuk menciptakan rasa saling menghormati.
  • Gunakan Manjing Ajur Ajer untuk melibatkan semua lapisan masyarakat dalam program-program pengembangan wilayah.
• Budaya Toleransi dan Empati:
• 
  
  • Bisa Rumangsa: Dorong masyarakat untuk lebih memahami kebutuhan orang lain, misalnya melalui program saling membantu di lingkungan sekitar.
  • Gunakan nilai Prasaja untuk mengurangi kesenjangan sosial dengan mempromosikan gaya hidup yang sederhana.

 

Filosofi Mangkunegaran IV dapat dilengkapi dengan prinsip kepemimpinan dari Serat Pramayoga karya Ranggawarsita. Kedelapan kategori ini memberikan kerangka yang lebih kaya untuk mewujudkan kepemimpinan yang tidak hanya efektif tetapi juga berlandaskan moralitas dan keseimbangan.

1. Hang-uripi (Mewujudkan Kehidupan yang Baik)

Prinsip ini mengacu pada kemampuan pemimpin untuk menciptakan lingkungan yang mendukung kehidupan yang sejahtera bagi masyarakat.

• Implementasi dalam Kehidupan Pribadi:
• 
  
  • Jalani kehidupan dengan memprioritaskan nilai-nilai Sa-cukupe (merasakan cukup) dan Prasaja (kesederhanaan), sehingga mampu memberi contoh kepada orang lain.
  • Berkontribusi pada komunitas dengan memberikan solusi nyata untuk masalah sosial, seperti bergabung dalam kegiatan amal atau pengabdian masyarakat.
• Implementasi dalam Kepemimpinan:
• 
  
  • Pemimpin harus fokus pada kebijakan yang meningkatkan kualitas hidup, seperti program pendidikan gratis, layanan kesehatan yang terjangkau, dan pemberdayaan ekonomi masyarakat.
  • Contoh: Seorang pemimpin desa dapat memanfaatkan dana desa untuk membangun fasilitas air bersih, memberikan akses kehidupan yang lebih baik bagi warganya.

2. Hang-rungkepi (Berani Berkorban)

Pemimpin yang ideal harus rela berkorban untuk kepentingan bersama, mendahulukan kepentingan rakyat di atas kepentingan pribadi.

• Implementasi dalam Kehidupan Pribadi:
• 
  
  • Praktikkan nilai Aja Dumeh (jangan sombong) dengan cara berbagi sumber daya atau waktu untuk membantu mereka yang membutuhkan.
  • Jadilah bagian dari komunitas yang rela mendukung orang lain tanpa pamrih, seperti menjadi sukarelawan dalam program-program sosial.
• Implementasi dalam Kepemimpinan:
• 
  
  • Pemimpin harus rela menghadapi risiko demi melindungi rakyatnya, misalnya mengambil keputusan yang tidak populer tetapi bermanfaat jangka panjang.
  • Contoh: Dalam situasi bencana alam, seorang pemimpin yang baik akan memprioritaskan penyelamatan warga meskipun harus bekerja tanpa henti atau mengorbankan kenyamanannya sendiri.

3. Hang-ruwat (Menyelesaikan Masalah)

Hang-ruwat adalah kemampuan pemimpin untuk menyelesaikan masalah yang ada, baik konflik internal maupun eksternal.

• Implementasi dalam Kehidupan Pribadi:
• 
  
  • Gunakan prinsip Eling lan Waspada untuk menganalisis setiap masalah dengan hati-hati sebelum bertindak.
  • Jadilah pendamai dalam konflik keluarga atau komunitas, dengan menawarkan solusi yang adil bagi semua pihak.
• Implementasi dalam Kepemimpinan:
• 
  
  • Pemimpin harus mampu menyelesaikan konflik di masyarakat dengan pendekatan inklusif, seperti musyawarah.
  • Contoh: Dalam organisasi, seorang manajer yang menerapkan Hang-ruwat akan mendengarkan semua pihak sebelum mengambil keputusan untuk meredakan konflik di antara timnya.

4. Hang-ayomi (Perlindungan)

Pemimpin harus melindungi rakyatnya dari ancaman, baik fisik, ekonomi, maupun sosial.

• Implementasi dalam Kehidupan Pribadi:
• 
  
  • Sebagai individu, berikan perlindungan kepada keluarga dan komunitas Anda dengan memberikan dukungan emosional dan material saat dibutuhkan.
  • Contoh: Menawarkan bantuan kepada tetangga yang mengalami kesulitan ekonomi atau menjaga keamanan lingkungan.
• Implementasi dalam Kepemimpinan:
• 
  
  • Pemimpin harus memastikan keamanan dan kesejahteraan rakyat dengan kebijakan yang melindungi hak-hak mereka.
  • Contoh: Membuat peraturan daerah yang melarang eksploitasi sumber daya alam secara berlebihan untuk melindungi lingkungan dan kesejahteraan masyarakat.

5. Hang-uribi (Menyala, Memotivasi)

Prinsip ini menekankan pentingnya pemimpin yang mampu menjadi sumber motivasi dan inspirasi bagi rakyatnya.

• Implementasi dalam Kehidupan Pribadi:
• 
  
  • Jadilah individu yang menyemangati orang lain dengan memberikan contoh sikap positif dan optimis.
  • Contoh: Menginspirasi rekan kerja dengan etos kerja yang kuat dan sikap ramah.
• Implementasi dalam Kepemimpinan:
• 
  
  • Pemimpin harus mampu memotivasi masyarakat untuk bekerja sama mencapai tujuan bersama, seperti mendorong partisipasi aktif dalam pembangunan komunitas.
  • Contoh: Dalam perusahaan, seorang CEO dapat memotivasi karyawan melalui penghargaan atas kerja keras mereka dan visi jangka panjang yang jelas.

6. Ha-memayu (Harmoni, Keindahan, Kerukunan)

Ha-memayu mengacu pada pentingnya menciptakan keharmonisan dalam segala aspek kehidupan.

• Implementasi dalam Kehidupan Pribadi:
• 
  
  • Gunakan prinsip Manjing Ajur Ajer untuk beradaptasi dengan orang lain tanpa kehilangan identitas diri, menciptakan hubungan yang harmonis.
  • Contoh: Terlibat dalam kegiatan budaya atau seni yang mempererat hubungan sosial di lingkungan sekitar.
• Implementasi dalam Kepemimpinan:
• 
  
  • Pemimpin harus menciptakan kebijakan yang mendorong kerukunan sosial, seperti mempromosikan dialog antaragama dan budaya.
  • Contoh: Dalam pemerintahan, pemimpin daerah yang menerapkan Ha-memayu akan memfasilitasi forum komunikasi lintas etnis untuk mencegah konflik.

7. Ha-mengkoni (Membuat Persatuan)

Pemimpin harus mampu mempersatukan berbagai pihak dengan visi dan tujuan yang sama.

• Implementasi dalam Kehidupan Pribadi:
• 
  
  • Gunakan nilai Bisa Rumangsa, Ojo Rumangsa Bisa untuk membangun kepercayaan dalam komunitas dan menciptakan rasa kebersamaan.
  • Contoh: Mengorganisasi kegiatan seperti gotong royong atau acara sosial di lingkungan tempat tinggal.
• Implementasi dalam Kepemimpinan:
• 
  
  • Pemimpin harus merangkul semua golongan tanpa diskriminasi, memastikan bahwa setiap orang merasa didengar dan dihargai.
  • Contoh: Dalam organisasi, seorang pemimpin yang menerapkan Ha-mengkoni akan mempromosikan inklusivitas dengan melibatkan semua departemen dalam pengambilan keputusan strategis.

8. Ha-nata (Mengatur dan Menata)

Ha-nata menekankan kemampuan pemimpin untuk mengorganisasi dan mengatur sistem yang efektif.

• Implementasi dalam Kehidupan Pribadi:
• 
  
  • Terapkan prinsip Sa-benere dalam mengelola keuangan rumah tangga atau merencanakan kegiatan pribadi dengan baik.
  • Contoh: Membuat jadwal yang terorganisasi untuk memastikan keseimbangan antara pekerjaan, keluarga, dan waktu pribadi.
• Implementasi dalam Kepemimpinan:
• 
  
  • Pemimpin harus mampu menciptakan sistem yang efisien dalam organisasi atau pemerintahan.
  • Contoh: Pemimpin perusahaan yang menerapkan Ha-nata akan mengatur struktur kerja yang jelas, dengan pembagian tugas dan tanggung jawab yang merata untuk meningkatkan produktivitas.

 

Kesimpulan

Filosofi Mangkunegaran IV, yang dituangkan melalui karya-karya monumental seperti Serat Wedhatama, menghadirkan panduan moral dan spiritual yang relevan untuk membangun kehidupan yang lebih bermakna. Dengan akar yang kuat pada nilai-nilai kebatinan dan etika Jawa, ajaran ini menawarkan solusi yang bersifat universal, baik dalam konteks sejarah maupun era modern. 

Mangkunegaran IV menekankan pentingnya hidup dalam harmoni dengan diri sendiri, masyarakat, dan alam semesta melalui nilai-nilai seperti Bener tur Pener (bertindak benar dan sesuai aturan), Prasaja (kesederhanaan), dan Eling lan Waspada (sadar dan waspada).

Dalam konteks pencegahan korupsi, ajaran ini sangat relevan. Gaya hidup sederhana yang ditekankan melalui konsep Sa-cukupe (merasakan cukup) menjadi tameng terhadap godaan materialisme yang sering kali menjadi akar penyimpangan moral. 

Selain itu, filosofi ini memberikan panduan praktis untuk membentuk pemimpin berintegritas yang mampu menjadi teladan dalam kehidupan pribadi maupun publik. Prinsip Bisa Rumangsa, Ojo Rumangsa Bisa (merasa mampu memahami kebutuhan orang lain tanpa merasa paling bisa) memberikan kerangka introspeksi bagi pemimpin untuk selalu sadar akan tanggung jawabnya.

Filosofi Mangkunegaran IV tidak hanya terbatas pada lingkup kepemimpinan, tetapi juga relevan dalam kehidupan bermasyarakat. Harmoni sosial dapat dibangun melalui nilai Manjing Ajur Ajer (kemampuan menyatu dengan masyarakat), yang mendorong toleransi, empati, dan kolaborasi dalam menciptakan kehidupan yang seimbang.

 Selain itu, relevansi nilai-nilai ini terhadap tantangan globalisasi menunjukkan bahwa kearifan lokal dapat berperan sebagai solusi di tengah krisis moral dan sosial yang melanda dunia modern.

Melalui ajaran ini, generasi muda dapat belajar untuk menghadapi tantangan zaman dengan tetap memegang teguh prinsip-prinsip luhur. Nilai-nilai seperti Aja Gumunan (jangan mudah terpesona oleh hal-hal permukaan) dan Aja Kagetan (jangan mudah terkejut) menjadi pengingat agar mereka tetap bijaksana dalam menghadapi perubahan dunia yang semakin cepat. 

Dengan demikian, filosofi ini tidak hanya berfungsi sebagai panduan moral tetapi juga sebagai sumber inspirasi untuk membangun karakter individu yang kuat dan masyarakat yang harmonis.

Daftar Pustaka

Darmosoetopo, R. (2020). Filosofi Kepemimpinan Mangkunegaran IV dan Relevansinya dalam Dunia Modern.

NUGROHO, K. S. (20221). OJO DUMEH. Retrieved from https://unmermadiun.ac.id/repository_jurnal_penelitian/Sigit%20Sapto%20Nugroho/URL%20Buku%20Ajar/Buku%20Ojo%20Dumeh.pdf

Pradipta Christy Pratiwi, Y. S. (n.d.). Serat Wedhatama Warisan Budaya Jawa. Retrieved from https://buletin.k-pin.org/index.php/arsip-artikel/286-serat-wedhatama-sebagai-salah-satu-warisan-budaya-jawa

Santoso, B. (2023). Relevansi Ajaran Mangkunegaran IV dalam Membangun Masyarakat Berkelanjutan.

Setyawan, D. (2020). erat Wedhatama: Menelusuri Ajaran Filosofis dalam Kepemimpinan Jawa.

Siswoyo Aris Munandar, A. A. (2020). Ajaran Tasawuf dalam Serat Wedhatama Karya K.G.P.A.A Mangkunegara IV. doi:https://dx.doi.org/10.36781/kaca.v10i1.3064

yahya, R. a. (2021). Isi Serat Wedhatama Bahasa Jawa dan Artinya dalam Bahasa Indonesia. Retrieved from https://tirto.id/isi-serat-wedhatama-bahasa-jawa-dan-artinya-dalam-bahasa-indonesia-gjEw#google_vignette

Zidniryi. (2024). Materi Serat Wedhatama Lengkap: Pengertian, Sejarah, Urutan, Pencipta, Contoh. Retrieved from https://www.konsepedukasi.com/2024/08/materi-serat-wedhatama-lengkap.html