PEMBAHASAN
      Dalam hubungan antar berbagai kelompok masyarakat, keanekaragaman dapat melahirkan integrasi sebagaimana dia juga bisa melahirkan perpecahan. (Bashori et al., 2012). "Untuk mewujudkan suatu integrasi, harus diciptakan harmoni dari berbagai kesatuan yang potensial bagi munculnya konflik..."(Poerwanto, 1999). Indonesia sendiri memiliki semboyan Bhinneka Tunggal Ika yang sangat berhubungan dengan integrasi nasional.
      Penyelesaian masalah yang kurang maksimal mengakibatkan konflik Dayak dengan Madura berulang-ulang. Oleh karena itu konflik ini harus dilihat dari sudut pandang yang tepat agar penangganannya juga tepat. Menurut Bahari( 2005), latar belakang dugaan dan penyebab terjadinya konflik, khususnya antaraetnik Dayak dengan Madura itu bermacam-macam, misalnya, pihak pemerintah termasuk aparat keamanan menduga terjadinya konflik sosial dengan kekerasan antaretnik itu disebabkan oleh adanya dalang yang menggunakan isu SARA sebagai pemicunya. Para pengamat sosial, budaya, politik, dan ekonomi menilai bahwa kesenjangan ekonomi, integrasi nasional yang lemah, pertentangan para elit, ketidakadilan penyelenggaraan pemerintahan, ketidakadilan penerapan dan penegakan hukum, ketimpangan social, yang menjadi akar masalahnya. Menurut Arkanudin (2006), Penyebab terjadinya konflik antara Madura dan Dayak adalah masalah perbedaan sosial budaya, sementara masalah ekonomi, politik dan hankamnas merupakan faktor pembenaran. Jadi, masalah politik,ekonomi, dan hankamnas bukan merupakan penyebab utama.
      Dalam menyelesaikan konflik yang ada di Kalimantan Barat diperlukan tindakan dari semua pihak, salah satunya adalah Dewan Adat Dayak. Dewan Adat Dayak (DAD) hadir sebagai salah satu lembaga yang  ambil andil dalam mengatasi konflik dan menjaga perdamaian antarsuku di Kalimantan Barat. Payung hukum DAD ialah Undang-Undang Nomor 7 Tahun 2012 tentang Penanganan Konflik. (Nurhasanah Komariah et al., 2022). Penanganan Konflik Sosial menurut Pasal 1 Undang-Undang Nomor 7 tahun 2012 adalah serangkaian kegiatan yang dilakukan secara sistematis dan terencana dalam situasi dan peristiwa baik sebelum, pada saat, maupun sesudah terjadi Konflik yang mencakup pencegahan konflik, penghentian konflik, dan pemulihan pascakonflik.(UU Nomor 7 Tahun 2012 Tentang Penanganan Konflik Sosial -- Referensi HAM, n.d.).
      Peran Dewan Adat Dayak dalam mencegah konflik Dayak dan Madura terlihat dari tindakan yang dilakukan oleh Dewan Adat Dayak, contohnya Dewan Adat Dayak kerap hadir dalam sidang peradilan adat Dayak, contohnya pada sidang peradilan adat Dayak bulan juni 2020.(DAD Kalbar Lakukan Sidang Peradilan Adat Dayak -- Dinas Komunikasi Dan Informatika Provinsi Kalimantan Barat, n.d.). Saat ini DAD telah membentuk komunitas merah putih yang terdiri dari 12 etnis untuk meredam potensi konflik serta mempercepat penyelesaian persoalan. Kegiatan komunitas merah putih diantaranya "kopi morning" setiap bulan.(Coffee Morning Lintas Etnis Paguyuban Merah Putih Kalimantan Barat | WEBSITE TENTARA NASIONAL INDONESIA, n.d.) DAD juga melakukan penilaian dari konflik yang telah terjadi dan menelaah penyebab konflik-konflik yang telah terjadi agar tidak terulang kembali.(Nurhasanah Komariah et al., 2022).
BAB III
KESIMPULAN
Penangganan yang kurang maksimal mengakibatkan konflik Dayak dengan Madura berulang-ulang. Konflik ini harus dilihat dari sudut pandang yang tepat agar penangganannya juga tepat. Menurut Arkanudin (2006), Penyebab terjadinya konflik antara Madura dan Dayak adalah masalah perbedaan sosial budaya, sementara masalah ekonomi, politik dan hankamnas merupakan faktor pembenaran. Jadi, masalah politik,ekonomi, dan hankamnas bukan merupakan penyebab utama.
Dewan Adat Dayak (DAD) hadir sebagai salah satu lembaga yang  ambil andil dalam mengatasi konflik dan menjaga perdamaian antarsuku di Kalimantan Barat. Peran Dewan Adat Dayak dalam mencegah konflik Dayak dan Madura terlihat dari tindakan yang dilakukan oleh Dewan Adat Dayak, seperti kerap hadir dalam sidang peradilan adat,membentuk komunitas antaretnis guna mencegah konflik  terjadi kembali, serta melakukan evaluasi kembali mengenai penyebab terjadinya konflik yang sudah terjadi agar tidak terulang.
DAFTAR PUSTAKA
Alqadrie, S. (2014). Konflik Etnis di Ambon dan Sambas: Suatu Tijauan Sosiologis. Antropologi Indonesia, 58. https://doi.org/10.7454/ai.v0i58.3364
