Bagi Weil, ketika pejabat negara melakukan kekerasan, mereka salah secara moral. Di sisi lain, konsepsi supranatural tentang keadilan juga menuntut agar kita memberikan cinta kasih kepada mereka yang juga dianggap sebagai pelaku kekerasan. Bagaimanapun, Polynices bukan hanya korban. Dia juga pelaku. Bertarung dan bunuh dan jika dia berhasil dalam pertempuran saat itu dia mungkin telah menjajah Thebes dan menjual orang-orangnya sebagai budak. Namun, Antigone tetap menghormatinya dengan menguburkannya. Mengapa? Karena, "Aku", jawab Antigone, "lahir dalam cinta, bukan kebencian yang menjadi sifatku."
Lalu, kacamata seperti apa yang kita butuhkan untuk melihat musuh kita lebih dari sekedar musuh? Hati macam apa yang kita butuhkan untuk mencintai mereka? Dalam esai tahun 1947 berjudul 'Void and Compensation', Weil menulis, "Aku juga, terlepas dari apa yang kubayangkan. Aku mengakui ini sebagai pengampunan." Kalimat tersebut mencerminkan keyakinannya bahwa cinta yang dalam diawali dengan saling memaafkan atau saling memaafkan, termasuk memaafkan kesalahan orang lain.
Bau busuk mayat di Baghdad bukannya membuatku ingin membuat lebih banyak mayat, malah membuatku ingin menghilangkan "kekuatan" yang telah menciptakan mayat ini dan mengakhirinya. Perasaan ini tumbuh seiring dengan semakin banyaknya tubuh yang saya temukan: apakah mereka "milik kita" atau "milik mereka" menjadi hal yang tampaknya berbeda persis sama dengan konsepsi manusia yang terlalu manusiawi tentang keadilan yang telah memotivasi individu atau kelompok untuk menciptakan mayat.
Jalanan adalah tempat yang menginspirasi. Ini bisa menjadi garis yang memisahkan satu sisi dari sisi lain: korban sempurna di satu sisi dan pelaku sempurna di sisi lain. Polisi di satu sisi, pengunjuk rasa di sisi lain. Tapi itu juga bisa menjadi jalan ke tempat lain, baik atau buruk. Seperti tandanya: tanpa keadilan, tidak ada perdamaian. Weil mungkin menambahkan: tanpa cinta, tidak akan ada keadilan.
