Komunitas ini memiliki rumah besar yang ditempati oleh para anggotanya. Di sana mereka bisa mengolah, menggambar, menulis, membaca dan bermeditasi. Kegiatan ini dilakukan agar masyarakat dapat mencapai ketenangan jiwa.
Dengan kebebasan tersebut, epicism berhasil membuat anggotanya bahagia. Tidak diragukan lagi, epikuraisme berkembang di seluruh Mediterania dan memiliki anggota sebanyak 400.000 orang. Sayangnya, komunitas Garden ditutup oleh gereja Katolik pada abad ke-5.
Sebagai pendiri epikisme, Epicurus sangat dipengaruhi oleh gagasan Democritus. Demokritos adalah orang yang teguh. Bagi Democritus, seluruh realitas ini terdiri dari atom yang tak terhitung jumlahnya dengan berbagai bentuk dan berat. Oleh karena itu, segala sesuatu yang terjadi di dunia ini tunduk pada hukum sebab akibat yang mutlak dan pasti.
Namun, Epicurus menambahkan sesuatu pada pemikiran ini. Baginya, atom tidak selalu bergerak sesuai dengan sifatnya. Kadang tidak langsung turun dan kita tidak tahu kenapa. Gerak terjadi menyebabkan atom saling bertabrakan dan mempengaruhi. Di sinilah alam semesta lahir. Jadi, Epicurus percaya pada peristiwa yang terjadi tanpa sebab atau kebetulan. Asumsi ini jelas menggerogoti pandangan tentang keteraturan mutlak alam semesta dan akhirnya kemampuan menganalisis masa depan pun sirna. Ini dilakukan Epicurus untuk membebaskan manusia dari takdir. Pria itu bisa menentukan hidupnya sendiri tanpa percaya pada takdir. Jadi, Epicurus menuntut kehendak bebas.
Seperti takdir, manusia tidak takut pada dewa, kematian, dan akhir dunia. Para dewa tidak tertarik pada kehidupan manusia. Segala sesuatu di dunia mematuhi hukum mekanisme atom yang tidak terkait dengan gangguan mereka. Mengatur kehidupan menurut hikmat manusia dan tidak takut pada dewa adalah tindakan yang masuk akal.
Namun, Epicurus menganggap ateisme sebagai bentuk kegilaan. Mengenai kematian, Epicurus dengan tegas mengatakan bahwa ketika kita hidup, kematian tidak ada, dan ketika kita mati, kita tidak ada lagi. Jadi mengapa takut mati jika itu tidak benar-benar ada?
Kebahagiaan
Kita tahu bahwa Epicureanisme hidup pada saat filsafat memasuki era Helenistik. Era ketika filsafat menekankan gaya hidup lebih dari sekadar pemikiran teoretis. Teori filosofis digunakan sejauh itu mengarah pada kehidupan yang baik. Fisika, logika atau metafisika dibangun sebagai eksponen tujuan etis.
Pada dasarnya, daripada digunakan untuk kepuasan intelektual, filsafat lebih sering digunakan untuk memecahkan masalah kehidupan praktis. Filsafat pada saat itu mau tidak mau berkaitan dengan bagaimana orang bisa hidup bahagia.
Hedonisme menganggap kebahagiaan dapat dicapai dengan menjalankan kebajikan mencari kesenangan dan menghindari rasa sakit sebanyak mungkin. Pandangan ini sering disalahpahami oleh banyak orang. Hedonisme dituduh mengajarkan etika hedonistik mencari kesenangan sebanyak-banyaknya tanpa menghiraukan akibat yang keterlaluan.
Meskipun epikisme tidak pernah mengajarkan ini. Kebahagiaan melalui hedonisme dipahami secara negatif sebagai hilangnya rasa sakit dan kekhawatiran hidup. Seseorang perlu bebas dari penderitaan dan mencapai kenyamanan batin untuk menjadi bahagia.
