Dalam rangka pemikiran ajaran murni dan adat-istiadat yang masuk ke dalam islam, Syah Waliyullah  membedakan antara islam universal dan islam yang mempunyai corak lokal.Â
Islam universal mengandung ajaran-ajaran dasar yang konkrit dan islam lokal mempunyai corak yang di tentukan oleh kondisi tempat yang bersangkutan. Selain itu pembaharuan lain yang dilakuakan ialah merjemahkan Al Quran kedalam bahasa yang mudah dipahami orang awam kareana pada waktu itu banyak orang membaca Al Quran tetapi tidak mengerti isinya.
Arabia Â
Di  arabia timbul pula satu aliran, yaitu aliran Wahabiah, yang mempunyai pengaruh pada pemikiran pembaharuan di abad ke- 19. Pembinannya adalah Muhammad Abd Al -- Wahhab (1703 -- 1787) yang berasal dari Nejd di Arabia. Pemikiran yang dicetuskan Muhammad Abd Al -- Wahhab untuk memperbaiki kedudukan umat islam timbul bukan sebagai reaksi terhadap suasana politik seperti yang terdapat pada Kerajaan Usmani dan Kerajaan Mughal, tetapi sebagai reaksi faham tauhid yang terdapat di kalangan umat islam di waktu itu. Kemurnian faham tauhid mereka telah dirusak oleh ajaran ajaran tarekat yang semenjak abad ketiga belas memang tersebar luas didunia islam.
Ditiap negara islam yang dikunjunginya Muhammad  Abd Al -- Wahhab melihat kuburan kuburan syekh tarekat bertebaran. Dari kuburan kuburan syekh yg dikuburkan dijadikan untuk menyelesikan problema  hidup mereka sehari hari ada yang minta supaya diberi anak, supaya diberi jodoh, ada meminta supaya disembuhkan dari penyakit, dan ada yang meminta supaya diberi kekayaan. Syekh dan wali yang meninggal di pandang yang berkuasa untuk menyelesaikan segala persoalan yang di hadapi manusia. Keyakianan serupa ini menurut paham Muhammad  Abd Al -- Wahhab telah merupakan syirik / politeisme
Usaha yang dilakuakan wahabiah antara lain : Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â
- para wahabiah berusaha menghapuskan dan menghancurkannnya Kuburan kuburan yang dijadikan untuk mencari syafaat.
- Ditahun 1802 serang karbla karaen adis ana terdapat kuburan Al -- Husain,yang merupakan kiblat golongan syiah.
- Kemudian serang Madinah dengan menghancurkan kuburan kuburan dan hiasan hiasan yang ada di kuburan nabi
- Dari Madinah menyerah mekkah dengan merusak kiswah penutup kabbah.
Sumber : Harun Nasution. Pembaharuan dalam islam : Sejarah Pemikiran dan Gerakan, Jakarta : Bulan Bintang, 1991
