Hasilnya di tahun 1717 seorang Perwira Perancis bernama De Rochefort datang ke Istambul, dengan usul pembentukan dan tawaran untuk memberi pelajaran dan melatih tantara Usmani dalam ilmu-ilmu kemiliteran modern.Â
Dalam lapangan non- militer, pemikiran dan usaha pembaharuan ditimbulkan oleh Ibrahim Mutafarrika (1670-1754), usahanya yang pertama menghasilkan pembukaan suatu percetakan di Istambul pada tahun 1727. Fatwa, yang dimintanya dari Syekh Al-islam kerajaan Usmani, membolehkan percetakan buku-buku selain dari Al-Quran, hadist, fikih, ilmu kalam dan tafsir, maka ia mencetak buku buku mengenai ilmu kedokteran, astronomi, ilmu pasti, sejatrah, ilmu bumi, ilmu alam, dan ilmu politik serta sosal soal militer dan kemajuan teknik.
Namun usaha-usaha tersebut tidak membawa hasil yang dikehendaki karena beberapa hal yaitu usaha usaha pembaharuan itu sendiri mendapat tantangan keras dari dua golongan yang berpengaruh dalam masyarakat.Â
Yang pertama Yeniseri (pasukan baru), yeniseri ini dibentuk pada abad ke empat belas dari anak anak bukan orang islam, mulai dari abad ke tujuh belas yaniseri menguasai suasana politik di kerajaan Usmani. Sultan - sultan yang tidak mereka sukai dijatuhkan dan dibunuh.Â
Tantangan lain datang dari pihak ulama karena ide - ide baru yang didatangkan dari eropa itu bertentangan dengan faham - faham tradisional yang terdapat dikalangan umat islam.Â
Ide ide demokrasi umpamanya, yang menghendaki pemilihan wakil wakil di parlemen oleh rakyat dan pemilihan kepala negara tidak sesuai dengan tradisi pemerintahan kerajaan islam. Pada bidang lain, percetakan umpamanya, akan membuat golongn muslim kehilangan rezeki dan Pendidikan barat menimbulkan intelegensia baru yang akan menjadi saingan para ulama.
IndiaÂ
Pada permulaan abad kedelapan belas kerajaan Mughal di india mulai memasuki zaman kemunduran. Dari pihak Inggris telah mulai pula di perebesar usaha-usaha untuk memperoleh daerah-daerah kekuasaan di india.Â
Dalam pertempuran - pertempuran , utamanya di plassey pada tahun 1757 dan Buxar tujuh tahun keemudian, inggris memperoleh kemenangan. Daerah kekuasaan mughal kian lama kian mengecil .Â
Di antara sebab-sebab yang membawa kepada kelemahan umat islam, Syah Waliyullah  menurut pemikiranya  pula, bahwa perubahan sistem pemerintahann dalam islam  dari sistem kekhalifahan menjadi sistem kerajaan. Sistem pertama bersifat Demokratif, sedangkan sistem ke dua bersifat otokratis. Dalam sejarah , Raja-raja islam pada  umumnya mempunyai kekuasaan absolute.
Perpecahan yang terjadi di kalangan umat islam, dalam pendapatnya merupakan sebab lain bagi lemahnya umat islam. Perpecahan yang di maksdud ialah perpeahan yang di timbulkan aliran-aliran dan mazhab-mazhab yang terdapat di dalam Islam yaitu Syiah di pandang telah keluar dari Islam dan masuknya adat-istiadat dan ajaran-ajaran bukan islam ke dalam keyakinan umat islam, di india islam banyak dipengaruhi oleh ajaran-ajaran Hindhu.
