Stoisisme dan Islam: Bentuk Pluralisme Perspektif untuk Intensifikasi Hidup yang Lebih Sublim

Yang ada dalam kendali kita hanyalah: Usaha menulis naskah, dan bagaimana kita menanggapi respon dari penerbit agar tidak terasa menyakiti perasaan. Inilah yang disebut dikotomi kendali.

Hal itu lagi-lagi sama persis dengan yang dikatakan oleh Islam, yang disebut dengan qada dan qadar. Pengertian dari qada ialah ketetapan Allah terhadap kehidupan makhluknya. Sedangkan qadar ialah realisasi qada terhadap kehendak bebas yang ada pada diri manusia dalam menjalani kehidupan. 

Jadi, misalnya: Allah menjadikan kita sebagai seorang penulis buku, tapi melalui peristiwa ditolak penerbit dulu sebelum akhirnya jadi penulis, ini yang disebut qada. 

Dan, Allah memberi kita qadar (kehendak bebas) dalam menuju qada-nya [red: seorang penulis buku] yaitu dengan cara menggunakan kehendak bebas kita dalam menulis sebuah naskah, dan dikirimkan kepada pihak penerbit, serta menerima apapun hasil yang ada pada keputusan pihak penerbit. Di sinilah titik temu antara dikotomi kendali dengan qada dan qadar.

Sekilas dua point yang saya paparkan di atas tadi kurang korelatif. Akan tetapi, kalau kita telaah secara kritis, kita pikirkan dengan menggunakan akal seacra maksimal, sebenarnya keduanya saling melengkapi. Stoisisme dengan prinsip "hidup selaras dengan akal", 

ia disempurnakan oleh Islam dalam Ali-Imran [190-191] yang menyuruh manusia agar mengamati segala fenomena yang ada di dunia dengan menggunakan akal. Begitupun juga dengan qada-qadar yang dispesifikasi secara eksplisit oleh dikotomi kendali.

Semua itu bukti kalau pluralitas perspektif; perbedaan perspektif, itu dapat menghasilkan sebuah intensifikasi dalam menjalani kehidupan yang lebih sublime. Hanya saja, apa yang kita lihat sekilas berbeda, tidak didasari dengan penggunaan akal secara optimal. Semoga dengan adanya tulisan ini, kita semua senantiasa dihadapkan pada situasi yang proporsional dalam memandang suatu keberagaman. Amin.