Kesaksian adalah suatu keteladanan hidup melalui tindakan dan perbuatan. Perbuatan nyata yang memberkati orang lain. Tidak hanya memberkati tetapi bisa juga mengubah hidup banyak orang. Mereka akan tertolong dengan kesaksian hidup yang bersahaja yang berdampak.
Kesaksian hidup itu akan berdampak karena mempunyai sifat dan sikap altruistik. Sifat dan sikap mendahulukan kepentingan orang banyak. Bahkan orang yang altruistik sering melupakan kebutuhan kepentingannya sendiri demi orang lain.
Kota seribu gereja adalah kota Kupang. Ia memproklamirkan diri sebagai kota kasih. Karena kasihnya ia memperhatikan kebutuhan masyarakatnya. Yaitu kebutuhan kesejahteraan. Kesejahteraan dalam menjalani hidup di kota kasih.
Dengan demikian kesaksian masyarakat kota seribu gereja artinya tindakan dan perbuatan setiap individu dengan mendahulukan kepentingan orang lainnya. Ketika setiap individu mendahulukan kemaslahatan orang lain akan ada damai sejahtera. Akan ada penyataan kasih yang terimpartasi.
Sebagai salah satu anggota masyarakat saya ingin mengajak pembaca untuk berdiskusi kecil mengenai hal ini. Tentang kesaksian hidup masyarakat kota seribu gereja. Benarkah ada keteladanan hidup yang berlandas kasih sejati?
Mari kita fokus menilik hal nyata yang dinikmati orang banyak. Di antaranya: kebiasaan berlalu lintas dan musik sebagai hiburan.
Pertama, sebagai pengguna jalan raya dengan berkendara. Setiap hari Minggu banyak pengendara yang tidak mengenakan pelindung kepala. Ada alasan yang mencuat bahwa kalau mengenakan pelindung kepala tatanan rambut jadi berantakan.
Ada juga yang mengatakan bahwa ada imbauan atau semacam penguatan bahwa hari Minggu boleh tidak pakai pelindung kepala. Hari Minggu adalah hari tanpa pelindung kepala. Para penegak hukum juga tahu.
Kalau benar demikian adanya maka apakah hanya di hari Minggu tidak ada kecelakaan? Atau apakah di setiap hari Minggu kepala pengendara berubah menjadi besi yang tidak lecet bila berbenturan dengan aspal? Atau apakah di hari Minggu itu aspal yang keras tetiba berubah menjadi kasur empuk yang akan meninabobokan pengendara yang jatuh di atasnya?
Kedua, mengiring mengawal jenazah. Mengantar orang-orang tercinta hingga ke peristirahatan terakhir adalah pengabdian terpuji. Sejak masih hidup hingga di akhir hidupnya mereka terus diperhatikan dengan penuh kasih.
Dalam iring-iringan itu teman-teman pengawal memberi sebuah kesaksian nyata. Yaitu lebih mempertahankan kehidupan orang mati daripada keselamatan orang yang masih hidup. Para pengawal berkendara memenuhi seluruh badan jalan.Â
Sedangkan orang yang berada di lajurnya diberhentikan agar jenazahnya lewat. Bukankah lebih berharga orang papa hina dina yang masih hidup dibanding yang dipertuan agung yang sudah terbujur kaku?
Ketiga, penggunaan klakson. Klakson memberi isyarat agar kendaraan yang disasar memberi membuka jalan. Kalau isyarat artinya secukupnya seadanya bunyi klakson. Tindakan yang sering diperlihatkan adalah membunyikan klakson panjang dan berkali-kali dan yang mengagetkan.
Mungkin ada yang berkelit bahwa ada keperluan mendesak. Pertanyaannya, apakah orang lain yang sedang di jalan tidak punya keperluan? Bagaimana seandainya yang diklakson adalah orangtua uzur dengan riwayat sakit jantung?
Keempat, penggunaan lampu jauh di malam hari. Lampu itu perlu untuk mendeteksi mengetahui kondisi jalan di depan. Tapi akan bijak bila lampu jauh itu digunakan di tempat sepi. Sebab di tengah ramai kendaraan akan sangat mengganggu penglihatan pengendara lainnya. Masyarakat kota kasih adalah indvidu-iindividu yang altruistik. Â Â
Kelima, memainkan gas. Adalah kebahagiaan ketika orang lain bahagia atas perbuatan kita. Tapi kebahagiaankah kalau memainkan gas kendaraan bermotor yang merusak gendang telinga? Mungkin ada yang berkilah, ini motor saya. Jalan ini milik umum. Saya punya hak untuk melakukan apa saja. Seratus persen benar. Tapi pernah berpikir bahwa orang lain juga memiliki hak sejahtera yang sama?
Keenam, musik. Musik adalah sarana penyejuk jiwa dan batin yang kerontang. Karenanya ia ada untuk dinikmati. Dinikmati demi memperkaya sisik rohani pendengarnya.
Dia akan bisa dinikmati dengan takaran alunan padan yang imbang. Keseimbangan padu yang merdu antara vokal penyanyi dan instrumen yang mengiringi. Semua instrumen pun mendenting dentangkan nada harmonis yang menyatu dengan kalbu. Â Dengan demikian orang yang mendengarnyapun ikut menggoyangkan anggota tubuh karena merdunya alunan yang disuguhkan.
Apakah alunan musik yang tersaji telah menjadi kesaksian hidup yang berdampak? Apakah dentuman musik yang menyebabkan sesama penumpang tak mampu saling mendengar suaranya telah memberi kebahagiaan?
Saya percaya masyarakat kota seribu gereja adalah pribadi-pribadi altruistik. Pribadi-pribadi yang senang melihat orang senang. Orang-orang yang bahagia melihat orang lain bahagia dengan tindakannya.
Apalagi Kupang sedang dan akan menjadi kota transit dan tujuan wisata dunia. Tentu pula masyarakatnya telah siap menjadi tuan rumah dan pemandu yang menyenangkan.
Sudah siapkah masyarakat kota seribu gereja menjadi tuan rumah dan pemandu yang menenteramkan juga menyejahterakan para tamu domistik dan mancanegara yang melancong?
Tilong -- Kupang, NTT
Jumat, 5 Juni 2020 (13.08 wita)
