4. Faktor Budaya
Didalam sebuah pernikahan, anak sering kali dianggap hal yang utama, sehingga sering kali  keluarga dan kerabat akan menantikannya dan kerap akan terkesan menyudutkan dengan pertanyaan-pertanyaan yang datang.
Jika kita melihat dari sperpektif hak asasi manusia, childfree memang bukanlah suatu hal yang salah, karena setiap individu berhak untuk menentukan pilihan yang ada dalam hidupnya masing-masing. Dan kita juga harus menghormaati prinsp hidup orang lain sefrta harus mengahargai  dengan tidak menebar ujaran kebencian atau hujatan.
Namun, bagaimana jika tren childfree ini dilihat dari perspektif islam?
Islam merupakan agama yang rahmatan lil alamin, di dalam islam semua sudah diatur semuannya, mulai dari hal yang kecil hingga hal yang besar. Bersumberkan Al-Qur'an dan hadis yang bisa dijadikan acuan, semua permasalahan bisa ditemukan solusinya, oleh karena itu umat islam akan selamat aabila mengikuti pedoman Al-Qur'an dan sunnah Rasulullah SAW.
Sunnah hukumnya mimiliki keturunan setelah menikah, seperti sabda Nabi Muhammad SAW yang isinya:
"Anas bin malik radhiyallahu 'anhu berkata, Rasulullah shalallahu alaihi wassalam memerintahkan untuk menikah dan melarang keras untuk membujang dan berkata, "nikahilah wanita yang penyayang dan subur karena aku akan berbangga dengan kalian dihadapan para nabi pada hari kiamat." (HR. Ibnu Hibban)".
Dari perkataan Nabi diatas sudah jelas bahwasanya di dalam islam childfree merupakan tren yang tidak sesuai dengan ajaran islam, karena Nabi Muhammad akan bangga dengan umat yang banyak.
dalam Hadits lain Rasulullah SAW bersabda: "Nikahilah wanita yang penyayang dan yang subur (memiliki banyak anak), karena aku bangga dengan banyaknya umatku pada hari kiamat kelak." Menurut Hadits diatas, Rasulullah SAW menganjurkan untuk menikahi perempuan yang memiliki banyak kasih sayang dan perempuan yang mampu melahirkan banyak keturunan. Karena pada hari kiamat kelak, Nabi Muhammad SAW akan bangga dengan melihat banyaknya jumlah umat islam diantara umat-umat yang lain.
Menurut pendapat Imam Al-Ghazali bahwa hukum 'azl adalah boleh atau mubah, tidak sampai dikatakan makruh apalagi haram. Az-Zabidi juga mendukung pendapat Al-Ghazali yang mengatakan hal yang sama pula, bahwa menolak anak sebelum potensial wujud atau sebelum cairan sperma berada dalam rahim seorang wanita adalah boleh. Jadi bila childfree yang dimaksud adalah menolak wujudnya anak sebelum potensial wujud, yaitu sebelum sperma berada di rahim wanita, maka hukumnya adalah boleh. Namun, jika childfree dilakukan dengan maksud menunda atau mengurangi kehamilan maka hal tersebut adalah makruh.
Jika childfree dilakukan dengan cara mematikan fungsi reproduksi secara mutlak, maka hal tersebut haram dilakukan atau tidak diperbolahkan. Seperti halnya dengan melakukan vasektomi (pemotongan vas deferens atau pipa tempat menyalurkan sperma dari testis menuju uretra sehingga seorang pria tidak dapat menghamili wanita) dan tubektomi (penutupan pada tuba falopi yang terdapat di dalam tubuh wanita sehingga sperma yang masuk tidak dapat membuahi sel telur). Mengutip pendapat dari Prof. Drs. Masjfuk Zuhdi bahwa vasektomi dan tubektomi dapat mengakibatkan kemandulan tetap. Hal ini bertentangan dengan tujuan dari perkawinan yakni dengan mendapatkan keturunan.
