Gatotkaca Gugur

Dengan terbata-bata, Kalabendana minta maaf kepada Gatotkaca seraya menghunus pusaka Kunta Wijayandanu. “Sing gedhe pangapuramu, ngger nek aku kudu dadi lantaran patimu. Aku mung saderma nglakoni titah para dewa.” (Aku minta maaf harus membunuhmu. Aku hanya menjalankan perintah para dewa).

Sebentar lagi pukul tiga. Detik-detik kematian Gatotkaca semakin dekat. Sebagaimana garis hidup yang ditentukan, Gatotkaca bisa masuk surga bila mati hari ini, tepat pukul tiga.

Sebagai seorang ksatria, Gatotkaca harus patuh pada garis hidup yang telah ditentukan untuknya. Meski hal itu berakhir pada kematiannya sendiri.

**

Demikianlah dhalang Ki Seno Nugroho melakonkan “Gatotkaca Gugur” dengan sangat heroik, apik, dan menyentuh. Beberapa pendapat para netizen yang menyaksikannya lewat youtube, mengaku bisa ikut merasakan kepedihan atas kematian Gatotkaca.

Lakon dalam pewayangan murni dibentuk oleh gagasan kreatif seorang dhalang. Guna menyajikan tontonan menarik, tidak jarang cerita dikisahkan sangat kontras dengan pakem pewayangan. Salah satu kisah menarik adalah mengubah peran Punakawan (Semar, Gareng, Petruk, Bagong) menjadi dominan dan berkuasa. Padahal mereka adalah para emban (pembantu) yang semesthinya (hanya bertugas) mengasuh para ksatria.

**

Jumat ini, pukul tiga, diyakini sebagai saat matinya seorang keturunan Daud. Kematiannya bahkan sudah dinubuatkan para nabi (Mzm. 22; Yesaya 53), jauh sebelum tahun Masehi terbentuk. Misteri penyaliban yang bagi sebagian kalangan masih kontradiktif, masih bisa dirasakan sampai sekarang. Bukan pada peristiwanya itu sendiri, tetapi lebih kepada satu pertanyaan mendasar: Apa iya, Dia yang disebut Tuhan (boleh) disiksa dan menderita?

Lakon kematian sang Penyelamat menjadi berita buruk, bagi para pemercaya lahirnya Ksatria Piningit dalam konstelasi politik Yahudi. Mereka kecewa karena petarung penguasa korup, mati dengan sangat hina: disalib.

Padahal, sejatinya, salib itulah yang menjadi spiritualitas mendasar teologi kekristenan, yang kemudian menuju puncaknya saat kebangkitan-Nya pada hari ketiga.

Maka, Jumat Agung menjadi sarana kekhidmatan mengenang sengsara-Nya. Mencium luka-luka-Nya, untuk kemudian menjadi nafas yang mengaliri darah kehidupan. Iya. Mengenangnya, dimaknai sebagai anamnesis (penghadiran) bahwa Ia telah mati untuk menyelamatkan.

**

Gugurnya Gatotkaca, tentu membuat banyak orang sedih, pun pula Werkudara, ayahnya, yang sangat murka. Namun, begitulah sebuah titah harus dijalankan dengan kepatuhan total, sebagaimana diwariskan oleh Sang Cinta melalui jalan penyaliban, pintu gerbang keselamatan kekal.

Berkah Dalem!