Dalam arkeologi klasik, kita mengenal simbol budaya dalam bentuk artefak Lingga Yoni, sebagai sarana ritual pemujaan masa Hindu-Budha. Lingga  merupakan simbol Dewa Siwa, sedangkan yoni melambangkan Dewi Parwati, istri atau shakti Siwa. Kedua lambang ini merupakan simbol kesatuan antara laki-laki dan perempuan yang sangat dipuja dan sangat dihormati oleh para penganut agama Hindu aliran Siwa, sebagai kesatuan yang maha tinggi atau totalitas daripada segala yang ada. Â
![Ilustrasi Linggayoni di sebuah candi, Sumber: https://id.pinterest.com/](https://assets.kompasiana.com/items/album/2020/09/09/ec58173a127381d2c167e38f51f86eb8-5f58a442838cc63521383142.jpg?t=o&v=555)
Berarti, posisi perempuan atau wanita sangat menentukan dalam proses penciptaan jagat raya (kosmos). Keseimbangan kosmos itu suatu yang biner, tapi tidak dikotomi (mendua), tetapi dua yang saling melengkapi. Demikian proses penciptaan terjadi dan saling melengkapi. Dalam berbagai tradisi budaya nusatara, simbol kosmos lekat sekali dengan serba dua (biner).Â
Dalam keseimbangan jagat (kosmos), laki-laki dianggap sebagai simbol langit, dan perempuan dianggap simbol bumi. Keduanya menceiptakan keseimbangan kosmos, sehingga teratur, saling menghidupkan dan tidak  saling membinasakan.Â
Di wilayah Nusantara, termasuk di Indonesia bagian timur, Â sebagai contoh wilayah Kepulauan Maluku dan Sulawesi, Â terutama yang saya pahami, ada simbol-simbol kebudayaan yang menempatkan kaum wanita dan ibu dalam posisi yang sangat penting dan terhormat.Â
Demikian pula di Sulawesi Utara, yang sedang dan akan saya pelajari, meski dari fenomena kecil yang sempat saya jumpai. Sementara banyak hal tabir kebudayaan lainnya, belum sempat saya liat dan saya pelajari. Mungkin nanti suatu saat saya bisa mempelajari soal itu lebih intens.Â
Di Ternate, Gunung Gamalama dianggap sebagai simbol ibu, yang melindungi kota dari ancaman kerusakan dan kebinasaan. Oleh karena itu untuk memposisikan gunung seperti halnya menghormati seorang Ibu. Setiap tahunnya dilakukan tradisi mengelilingi Gunung Gamalama dalam ritual Kaloli Kie.Â
![Gunung Gamalama. Sumber: Antara News](https://assets.kompasiana.com/items/album/2020/09/09/gamalama-5f58a836d541df66970dd072.jpg?t=o&v=555)
Simbol ibu, tidak hanya terwujud dalam rupa alam, berupa gunung, sebagai fakta alam yang mewakili kepercayaan lokal terhadap nilai-nilai budaya yang sakral. Namun juga dalam wujud berbagai ritual dan artefak atau budaya benda yang diproduksi oleh leluhur sebagai simbol-simbol budaya yang terus hidup dan dilestarikan.Â
Di Maluku, ada semacam kepercayaan, bahwa wujud arsitektur masjid kuno, juga sebagai simbol keseimbangan langit dan bumi, laki-laki dan perempuan dalam proses penciptaan jagat (kosmos) dan keseimbangannya. Puncak atap masjid kuo, yang disebut 'Tiang Alif', berbentuk seperti phalus, dalam tradisi megalitik nusantara adalah sebagai simbol laki-laki  dan sekaligus simbol langit. Selain itu juga sebagai simbol tauhid (Keesaan Tuhan),  dan ma'rifat, sekaligus dalam kepercayaan lokal
![Tiang Alif masjid kuno di Maluku, berbentuk phalus ataupun lingga yoni. Sumber: dokpri](https://assets.kompasiana.com/items/album/2020/09/09/untitled-5f58a55c838cc64eec677322.jpg?t=o&v=555)