Bersakit-sakit dahulu, Bercerai Kemudian: Itu Deritamu!

Pernikahan adalah simbol penyatuan diri dua insan yang saling menepati janji. Pernikahan itu sebuah ritual pernyataan diri bahwa saya dan kamu yang satu, tunggal dan sendiri menjadi kita yang bersama, dwitunggal, kita yang tak lagi tunggal dan melahirkan kemajemukan. Itu pasti, hukum alam, sebab ketika kita menyatakan diri untuk berjanji hidup bersama, menikah dan berkeluarga, sesungguhnya itu ritual sakral, karena dari situ semua mengalir secara alamiah memiliki anak, memiliki keturunan dan seterusnya. 

Artinya, fungsi kita yang tunggal dengan melakukan pernikahan berarti kita melakukan fungsi kodrati, secara biologis kita menjalankan fungsi dan peran kita sebagai mahluk hidup, yang memang sudah digariskan oleh Tuhan, Allah SWT untuk berpasang-pasangan. Demikian sesungguhnya filosofi keseimbangan diciptakan. Keseimbangan berarti, menyatunya dua perbedaan, untuk saling menjaga dan mempertahankan keadaan penyatuan itu sendiri. 

Namun jauh soal itu, kita juga menjalankan fungsi dan tugas kita sebagai mahluk sosial, membentuk keluarga dan lingkungan sosial baru. Seorang laki-laki individu yang tunggal, sendiri dan satu, begitu menikah dia disebut suami, dan ketika punya anak dia disebut ayah. Predikat itu, selain melekat fungsi alamiahnya sebagai seorang mahluk hidup tunggal yang kemudian berpasangan dan memiliki keturunan, juga berfungsi ganda dalam kehidupan sosial, karena dia menyandang predikat sebagai kepala keluarga. 

Kenapa saya sebut, pernikahan itu melahirkan kemajemukan? Tentu saja, karena kita yang tunggal, kemudian harus mau menerima perbedaan, dari fisik seorang wanita, seorang istri berikut segala perbedaan tingkah laku dan sifat. Suami dan istri, itu kemajemukan tingkat pertama dari sebuah pernikahan. 

Lalu, melahirkan anak-anak yang satu sama lain tidak ada yang sama sifat dan karakternya, juga tak ada yang sama persis wajahnya, meski kembar siam sekalipun, pasti ada pembeda. Menikah dan memiliki anak, adalah kemajemukan tingkat kedua dalam perkawinan. Dan seterusnya, tingkat kemajemukan semakin kompleks, ketika bercucu, cicit dan sebagainya. Setiap individu berpotensi melahirkan kemajemukan-kemajemukan baru dan dalam skala sosial yang besar, berbagai keluarga saling bertemu. Melahirkan keluarga dan persaudaraan yang majemuk. 

Secara kodrati baik biologis maupun sosiologis, sebenarnya pernikahan itu awalnya lahir dari sebuah cita-cita luhur untuk membangun keluarga dan persaudaraan. Secara alamiah dan naluriah, ketika seorang saling jatuh cinta, maka ia sesungguhnya dalam proses menuju menciptakan sebuah llingkungan sosial yang baru, yaitu keluarga. Kenapa? iya karena setiap individu laki-laki dan perempuan, begitu saling jatuh cinta, secara alamiah dan naluriah, timbul hasrat untuk saling bercinta. 

Setelah bercinta, setiap pasangan berpotensi melahirkan keturunan dan membentuk keluarga baru. Lalu, kemudian disahkan dalam lembaga pernikahan oleh agama dan pemerintah. Jadilah, sepasang suami istri yang sah baik secara agama maupun secara hukum dan aturan pemerintah. Dalam hal ini, agama dan pemerintah mengatur kelembagaannya. Agama dan pemerintah sebenarnya melembagakan cinta. Itu prinsipnya. 

Betapa indah bukan ritual sakral yang disebut pernikahan. Terang saja, karena pernikahan adalah pelembagaan dari sebuah rasa setiap insan, yang saling jatuh cinta. Dan setiap insan yang saling jatuh cinta dan kemudian mensahkan dirinya dalam pernikahan adalah upaya pemuliaan dirinya sebagai manusia. Berbeda dengan mahluk lain, saling jatuh cinta dan bercinta kapan saja, tidak perlu melalui lembaga pernikahan, karena mahluk lain selain manusia, tidak pernah berpikir untuk memuliakan dirinya. Sedangkan manusia sejati, selalu berpikir memuliakan dirinya, memuliakan hidupnya. Begitulah kodrat manusia sesungguhnya diciptakan oleh Sang Maha Pencipta. 

Namun yang pasti, pernikahan itu memang sakral, karena pernikahan yang paling purbapun, itu dimulai karena ada jiwa-jiwa saling jatuh cinta. Lalu ada keinginan untuk selalu bersama dan menyatakan serta menyatukan diri untuk terus bersama. Setiap pernikahan ada ikatan sumpah. Sumpah yang tidak hanya sebuah teks yang dibaca menurut aturan agama dan pemerintah. Namun sesungguhnya ada sumpah yang lebih tinggi lagi soal itu, yakni sumpah dari jiwa-jiwa saling kasmaran, sumpah yang lebih hakiki, yaitu dari lubuk hati sanubari setiap insan secara kodrati.

Karena pernikahan adalah simbol memuliakan cinta, memuliakan kehidupan, maka pernikahan yang sakral itu selalu ada upaya saling menerima dan saling berserah. Ada komitmen untuk saling berserah diri, ada keteguhan jiwa untuk saling menerima pula satu sama lain. Saling berserah dan saling menerima diri, adalah ruh dari jiwa pernikahan itu sendiri. Sesungguhnya.

Apakah saling menerima dan saling berserah itu cita-cita yang utopis? Bisa ya, bisa juga tidak. Semua tergantung masing-masing pasangan tentang bagaimana memahami cara memuliakan dirinya sebagai manusia. Adakalanya, keluarga bahagia, dilalui dengan berbagai cobaan dalam perjalanan hidupnya. Ketidakcocokan, egoisme, cemburu, benci dan sebagainya, seringkali menjadi batu sandungan dan ujian pernikahan. 

Itu hal yang jamak, mungkin semua orang mengalami. Ada yang mampu melewatinya, tapi tak sedikit yang kemudian jatuh dan gagal? Apa pasal? ya itu tadi, semua tergantung jiwa-jiwa yang ada dalam setiap insan dalam mengarungi bahtera rumah tangga. Jiwa-jiwa yang dibangun oleh setiap insan pengguna jiwa, dalam memahami arah dan tujuan hidup dirinya.  

Jadi ketika ramai kasus perceraian di Bandung, maka itu sesungguhnya adalah fenomena gagalnya insan-insan mempertahankan usaha penyatuan perbedaan. Gagalnya upaya dua jiwa mempertahankan keseimbangan. Kegagalan mempertahankan keseimbangan, membuat dua insan saling melupakan janji saling berserah dan saling menerima. Melupakan keteguhan komitmen. Melupakan usaha pemuliaan diri setiap insan. Itu kenapa perceraian itu di benci. Perceraian, dalam skema pandangan individu dua insan, artinya melepaskan diri dari rasa saling dalam proses menyatukan dirinya. 

Dalam skema sosial, perceraian mencerabut dan bisa jadi merusak tatanan rasa sosial, karena mengorbankan jiwa-jiwa dari anak-anak yang dihasilkan dari pernikahan. Bahkan juga rasa sosial dua keluarga dari kedua orang tua pasangan. Tak jarang bukan, perceraian menjadi bibit permusuhan dua besan berturut keluarga-keluarga lainnya. Meskipun itu hanya contoh kecil, karena tidak sedikit persaudaraan keluarga dari masing-masing tetap terjaga atau tidak terpengaruh oleh perceraian. Tapi anak-anak pasti menjadi korban pertama dari sebuah perceraian. Sekali lagi, itu kenapa perceraian dibenci!. 

Banyak contoh tentang hal proses perjalanan keluarga di kehidupan nyata. Namun, coba kita bayangkan, bilamana yang terjadi, dua insan saling jatuh cinta, lalu mensahkan rasa saling cinta itu melalui ritual sakral lembaga pernikahan. Kadangkala rasa saling yang begitu besar. Awalnya. Bahkan ibaratnya makan nasi dan garampun akan dilalui (itu dulu, sekarang mah enggak lah yauw, hehehe) demi bisa hidup bersama karena cinta (itu dulu, sekarang mah makan tuh cinta). 

Artinya, seringkali kita menjumpai keluarga yang dibangun dengan dasar jiwa yang saling berkomitmen, susah payah untuk tetap bersama, meskipun hidup pas-pasan, karena komitmen atas dasar saling cinta, semua dijalani dan berhasil melalui ujian keluarga, yang mudah saya contohkan kehidupan ekonomi. Semua bisa saling menerima dan bertahan, bahkan sampai kehidupan ekonominya membaik, bahkan terus berkembang dan sukses. Saling menjaga dan mempertahankan keseimbangan, ujian hidupnya dilalui dan berhasil. adalah sebuah contoh keberhasilan membangun kehidupan keluarga. 

Sebaliknya, ada proses perjalanan keluarga yang dilalui awalnya sebuah pernikahan yang bahagia, kehidupan ekonomi mencukupi atau bahkan misalnya terbilang sukses, namun banyak batu sandungan, batu ujian dalam kehidupan rumah tangganya. Seringkali kemampuan ekonomi mempengaruhi cara berpikir dan bertindak. 

Semua serba ada, dianggapnya kunci bahagia. Lalu ketika ada batu ujian, misalnya karena masa pandemi ini. Kehidupan ekonomi terganggu, kebutuhan mulai seret, lambat laun merasa serba kekurangan. Dan bahagia dianggapnya sudah menghilang. Lalu dianggapnya itu menjadi derita. Pun kemudian berpisah dianggap satu-satunya jalan keluar dari kondisi derita itu. Kondisi itu sepertinya tidak salah kalau digambarkan sebagai sebuah perjalanan yang bersakit-sakit dahulu, bercerai kemudian. Itu sudah pasti derita sesungguhnya. 

Ada keluarga dibangun, dilalui melalui pernikahan karena atas dasar cinta, namun rasa saling berserah dan menerima tidak paripurna. Jiwa-jiwa dua insan hanya dilandasi perihal rasa yang sesaat, lalu pudar setelahnya, seiring waktu yang berkarat. Ada pula keluarga dibangun melalui pernikahan tanpa dasar cinta, ada yang bertahan ada yang kemudian sekarat dan gagal. Namun tak sedikit juga yang terjaga, rasa saling cinta dibangun seiring rasa saling percaya. Saling berserah dan menerima, karena satu tujuan bersama, memuliakan hidupnya, kodrat sebagai manusia. 

Intinya, perjalanan hidup manusia, apapun yang kita rencanakan, kita lalui, dan kemana berakhir muara, semua didasari oleh tujuan hidup kita, memuliakan hidup menurut kodrat kita sebagai manusia. #SelfReminder

Salam bahagia selalu.....