Karya-karya pertengahan Plato hingga kemudian, termasuk karyanya yang paling terkenal, Republik, pada umumnya karyanya dianggap memberikan filosofi Plato sendiri, di mana tokoh utama sebenarnya berbicara untuk Plato sendiri. Karya-karya ini menggabungkan etika, psikologi moral, epistemologi, filsafat , metafisika dan politik menjadi filsafat yang koheren dan sistematis. Terutama dari Plato, kita memperoleh teori bentuk, yang menurutnya dunia yang kita kenal melalui penglihatan kita hanyalah tiruan atau rekayasa dari dunia bentuk yang murni, abadi, dan tidak berubah. Dalam karya-karya Plato juga ada tuduhan terkenal bahwa seni bekerja dengan menyalakan nafsu dan merupakan ilusi belaka. Kami juga diperkenalkan dengan cita-cita "Cinta Platonis": Plato melihat cinta sebagai kerinduan yang memotivasi untuk bentuk keindahan tertinggi - esensi yang indah - dan cinta sebagai kekuatan motivasi yang memungkinkan pencapaian tertinggi. Dikarenakan mereka kerap mengalihkan perhatian kita untuk menerima kekurangan dari potensi tertinggi diri kita. Bagaimanapun, Platon tidak mempercayai dan secara umum menyarankan agar tidak mengekspresikan cinta secara fisik.
Cinta Platonis adalah salah satu konsep yang paling banyak disalahartikan dalam filsafat Plato. Ini telah melampaui ranah filsafat, menjadi banyak digunakan di seluruh budaya dan telah menyimpang dari makna aslinya selama proses berlangsung.
Plato percaya bahwa cinta adalah motivasi yang menuntun seseorang untuk mencoba mengetahui dan merenungkan keindahan itu sendiri. Hal ini terjadi melalui proses bertahap yang dimulai dengan apresiasi penampilan kecantikan fisik dan kemudian berlanjut ke apresiasi keindahan spiritual.
Bergerak melalui langkah-langkah ini berpuncak pada pengetahuan yang penuh gairah, murni, dan tidak tertarik tentang esensi keindahan, yang tetap tidak dapat rusak dan selalu sama dengan dirinya sendiri: pengetahuan tentang ide keindahan.
Konsep Plato tentang thymos, pada gilirannya, adalah titik acuan mendasar untuk pengobatan Aristoteles tentang thymos sebagai jenis keinginan (orexis). Di tempat lain, thymos cenderung berarti "hati" atau "pikiran" (sebagai aspek fungsi mental), "roh," "kecenderungan," atau "kemarahan."
Konsep sejati cinta platonis
Jenis cinta ini sering diartikan sebagai spiritual daripada fisik. Beberapa bahkan lebih jauh menyebut cinta platonis sebagai "cinta yang tidak mungkin", meskipun itu mungkin lebih ekstrem daripada konsepsi Plato. Plato memberikan garis besarnya yang paling jelas tentang cinta Platonis dalam "The Symposium."
Simposium atau perjamuan adalah perayaan publik di mana orang Yunani berkumpul untuk minum, merayakan dan mendiskusikan ide.
Selama simposium yang diadakan di rumah penyair tragis Agathon, beberapa orang paling penting di Athena, termasuk Socrates, Pausanias, Aristophanes, dan karakter paling kuat saat itu, Alcibiades, memulai debat filosofis tentang sifat sejati cinta, dengan para ahli filsafat memberikan argumen mereka masing masing.
Setelah mendengarkan semua yang hadir, Socrates mengambil lantai dan menceritakan apa yang diungkapkan pendeta Apollo, Diotima kepadanya tentang arti cinta platonis: itu adalah tangga di mana cinta menaiki serangkaian langkah untuk mencapai puncak dari "ide tertinggi".
Bagi Plato, cinta bukanlah tujuan itu sendiri tetapi hanya sarana untuk mencapai konsep keindahan tertinggi ini. Langkah pertama adalah fisik; indra melepaskan eros (cinta yang masuk melalui mata dan memaksa seseorang untuk mendekati seseorang). Pada tahap ini, cinta bersifat fisik. Faktanya, Platon tidak menolak dimensi fisik cinta, seperti yang diyakini banyak orang secara salah. Ini adalah tahap fundamental dan diperlukan untuk mencapai ide tertinggi.
