Lebih jauh lagi, juxtaposition rap non-verbal MC Baba yang jelas dengan mumble rap yang sering tidak koheren menyoroti pentingnya makna dan komunikasi dalam musik. Sementara mumble rap dikritik karena kurangnya konten lirik yang jelas, karya MC Baba menegaskan kemungkinan ekspresi mendalam tanpa bergantung pada teknik verbal tradisional. Kontras ini mengundang evaluasi ulang nilai-nilai dan standar dalam komunitas rap, mempromosikan pemahaman artistik yang lebih inklusif dan luas.
Kesimpulan
Kehadiran MC Baba sebagai rapper tuli menantang ekspektasi normatif dari genre rap dan menawarkan kritik kuat terhadap tren musik kontemporer. Melalui lensa konsep abjek dari Julia Kristeva, karyanya dapat dilihat sebagai kekuatan transformasional yang mendefinisikan ulang batas-batas rap dan menyoroti fluiditas komunikasi dan identitas artistik. Saat kita menjelajahi perjalanan dan dampaknya, menjadi jelas bahwa "deaf hop" MC Baba bukan hanya bentuk ekspresi baru tetapi juga komentar mendalam tentang sifat seni dan budaya yang terus berkembang.
Referensi
Bataille, G. (1962). Erotism: Death and Sensuality (M. Dalwood, Trans., p. 66). City Lights Books. (Original work published 1957).
Carnegie Hall. (n.d.). History of rap & hip-hop---Timeline of African American music. Retrieved from https://timeline.carnegiehall.org/genre/rap-hip-hop
History Cooperative. (n.d.). Who invented rap? Truth of the musical phenomenon. Retrieved from https://historycooperative.org/who-invented-rap/
ICON Collective. (n.d.). Hip hop history: From the streets to the mainstream. Retrieved from https://iconcollective.edu/hip-hop-history/
Kristeva, J. (1982). Powers of Horror: An Essay on Abjection. Columbia University Press.
LiveAbout. (n.d.). Hip-hop and rap music timeline. Retrieved from https://www.liveabout.com/hip-hop-and-rap-music-timeline-2857029
PrepScholar. (n.d.). The complete history of hip hop. Retrieved from https://blog.prepscholar.com/the-complete-history-of-hip-hop
