Sang Hyang Wenang menerima kehadiran Semar ya Ismoyo. Setelah bage-binagen, Sang Hyang Wenang menyampaikan bahwa beliau sudah tahu maksud dan tujuan Ismoyo menghadapnya. Yakni tentang murco-nya ketiga pusoko Ngamarto dari rumahnya (Curigo ninggal warongko), yang mengakibatkan kegelapan di Negara Ngamarto. Rakyat tidak menurut dengan pemimpinnya, rakyat berantem sama rakyat untuk permadalan yang sepele dan pageblug mayangkoro melanda rakyat Ngamarto.
Sang Hyang Wenang menjelaskan makna dari ketiga pusaka:
- Jamus Kalimo Usodo adalah lambang atau simbul manembahing kawulo marang Gustine, yang saat ini sudah bias. Banyak petinggi dan rakyat Ngamarto yang kelihatannya khusuk manembah tapi itu hanya kamuflase belaka untuk tujuan kepentingan tertentu pribadi dan golongannya. Di sini, antara cipto, roso, dan karso-nya tidak nyawiji, demikian pula lathi lan ati ora nyawiji. Mulo pusoko mau ora krasan manggon ono ing Ngamarto, sawetoro cumondok ono ing kene.
- Tombak Jolo Korowelang sebagai perlambang seberapa jauh pemimpin nggone ngrekso karaharjaning kawulo yang dipimpinnya. Ono ing Ngamarto poro pemimpine podho rebut bener dhewe anggone podho ngayahi jejibahane pangarso. Poro pemimpin podho padudon antara pemimpin mung soko ngugemi panemune dhewe-dhewe, azas musyawarah mufakat antarane pangarso lan kawulo wis akeh ditingalake. Budhoyo wis ora dienggo lelambarane laku, ilang subhosito lan toto kromo, ugo swasono kaendahane bebrayan. Mulo pusoko Tombak Jolo Korowelang oncat soko papane nyusul Kyai Jamus Kalimosodo.
- Songsong Agung Tunggul Nogo kang minongko pralambang pangayomane Hyang Moho Noso wis emoh makarya maneh. Negoro Ngamarto kelangan pangayomane Gusti Kang Murbeng Dumadi, mulo katon peteng dedet lilimengan kadyo dedet irowati. Semar siro minongko pamonge poro Pandowo darbe wenang ngelingake poro momonganmu yo ugo bendaramu supoyo gelem lan tansah taberi Eling marang Gustne lan tansah Waspodo marang pepengeting Gusti kang diparingake marang titahe. Lan ugo ojo lali tansah hangesti paugeran lan wewaler poro leluhur kang Adiluhur. Mulo Ismoyo ing kalungguhan iki ulun titipake marang jeneng kito kaki pusoko tetelune. Jeneng kito enggal lo bali ono Ngamarto selak mesakne marang kawulo Ngamarto ingkang akeh kang nandhang popo lan loro. Dimen enggal sirno pedhut kang lelimengan ing Negoro Ngamarto.
Adegan Ketujuh
Suasana di Ngamarto semua keluarga dan Sri Kresno sedang berkumpul menunggu kehadiran Sang Pamong Agung dalam mengemban tugasnya. Suasana pertemuan terasa tegang dengan perasaan masing-masing. Tidak lama kemudian datanglah Kyai Semar Bodronoyo dengan membawa ketiga pusaka Ngamarto yang murco dari gedung pusoko. Kyai Semar kemudian menjelaskan kepada para momongannya mengapa pusaka-pusaka tadi oncat dari sarangnya meninggalkan rumahnya, seperti yang disampaikan Sang Hyang Wenang.
Dengan kembalinya ketiga pusaka tadi maka pedhut yang menyelimuti Negara Ngastina jadi sirna, para pemimpin dapat menjalankan kepemimpinannya dengan amanah, pageblug (penyakit) sirna serta rakyat bergairah kembali menjalani tata-nilai kehidupannya. Tancep Kayon.
Sambutan Anies Baswedan :Â
Tayangan wayang Selengapnya :Â
