Sekarang, mari kita lihat hubungan antara logika dan metode dialektika untuk menentukan dengan tepat apa isi metode tersebut. Hegel menggambarkan metode dialektika sebagai “satu-satunya metode yang benar” dalam eksposisi ilmiah dan ilmiah. Dia menggunakan metode Logika ini untuk mengungkap bentuk pemikiran murni.
Mari kita jelaskan dialektikanya dengan contoh dari Filsafat Sejarahnya. Di sini, Hegel memberitahu kita bahwa sebuah gerakan dialektis yang sangat besar telah mendominasi sejarah dunia dari Yunani hingga saat ini. Yunani adalah sebuah masyarakat yang didasarkan pada moralitas adat, sebuah masyarakat yang harmonis di mana warga negara mengidentifikasikan diri mereka dengan komunitas tersebut dan tidak berpikir untuk bertindak sebagai oposisi. Masyarakat adat inilah yang menjadi titik tolak gerakan dialektis yang dikenal dengan tesis.
Tahap selanjutnya adalah tesis menunjukkan dirinya tidak memadai atau tidak konsisten. Di Yunani kuno, kekurangan ini terungkap melalui kehidupan dan kematian Socrates. Socrates-lah yang menginisiasi warga masyarakat untuk berpikir sendiri, dan dengan demikian lahirlah pemikiran intelektual. Akibatnya, masyarakat yang berdasarkan adat tumbang atas nama asas berpikir mandiri. Reformasi ini membawa penerimaan terhadap hak tertinggi hati nurani individu. Harmoni komunitas Yunani telah hilang, namun kebebasan tetap menang. Ini adalah tahap kedua dari gerakan dialektis. Merupakan kebalikan atau negasi dari tahap pertama yang disebut antitesis.
Tahap kedua kemudian juga menunjukkan dirinya tidak memadai. Kebebasan, jika diambil dengan sendirinya, ternyata terlalu abstrak dan tandus untuk dijadikan sebagai landasan masyarakat. Jika diterapkan, prinsip kebebasan absolut berubah menjadi teror Revolusi Perancis. Kita kemudian dapat melihat bahwa keselarasan adat dan kebebasan abstrak individu bersifat sepihak. Hal-hal tersebut harus disatukan dan dipersatukan dengan cara yang menjaga kelestariannya dan menghindari bentuk-bentuk keberpihakan yang berbeda-beda. Hal ini menghasilkan tahap ketiga dan lebih memadai, yaitu sintesis.
Dalam Filsafat Sejarah, sintesis dalam keseluruhan gerakan dialektika adalah masyarakat Jerman pada masa Hegel. Ia memandangnya harmonis karena merupakan komunitas organik namun tetap menjaga kebebasan individu karena terorganisir secara rasional. Ringkasnya, setiap gerakan dialektis mengambil jalur berikut:
Setiap gerakan dialektika berakhir dengan sintesis, namun tidak setiap sintesis menghentikan proses dialektika. Sintesis tersebut, meskipun cukup menyelaraskan tesis dan antitesis sebelumnya, akan bersifat sepihak dalam beberapa aspek lainnya. Hal ini kemudian akan menjadi tesis bagi gerakan dialektis baru, sehingga prosesnya akan terus berlanjut.
Dalam Logika, metode yang sama diterapkan pada kategori abstrak yang kita pikirkan. Hegel memulai dengan konsep yang paling tidak pasti: keberadaan, atau keberadaan yang telanjang. Makhluk murni, katanya, adalah ketidakpastian murni. Makhluk murni tidak memiliki objek untuk dipahami oleh pikiran. Itu sepenuhnya kosong. Faktanya, itu bukan apa-apa. Sejak awal, dialektika Logikanya bergerak maju. Tesis pertama, telah berubah menjadi antitesisnya, tidak ada apa-apanya. Ada dan tidak ada yang berlawanan dan sama – kebenarannya adalah gerakan masuk dan keluar satu sama lain. Dengan kata lain, hal itu menjadi. Jadi, dialektikanya terus berlanjut.
Bagi Hegel, dialektika adalah sebuah metode eksposisi, dan ini berhasil karena dunia bekerja secara dialektis
Ide Absolut Hegel
Metode dialektika berakhir pada gagasan absolut. Ini adalah titik akhir dari metode – dari tesis ke antitesis, kemudian dengan sintesis, kita mencoba mengatasi keberpihakan hingga kita mencapai “ide absolut.”
