seperti hasil riset lapangan Malinowski, bahwa untuk merumuskan suatu kebijakan pembangunan tidak bisa memakai perspektif tungggal, atau bahkan mengadopsi bulat-bulat dimensi berpikir yang dianggap sudah mapan, seperti cara berpikir peradaban Eropa Barat yang mempertentangkan hal-hal secara oposisi kontras, beradab-tidak beradab, maju dan terbelakang, terkait sistem hidup tradisionil yang dicap tertinggal dengan segala tradisi, adat istiadat dan keyakinan lokalnya dibandingkan peradaban modern di Eropa Barat yang dipandang lebih maju. Bahwa apa yang dicap tradisional sebenarnya sama kompleksnya dengan yang hal-hal yang dipandang modern.
Masyarakat tradisionil pun dalam merumuskan nilai-nilai falsafah hidupnya tetap melalui suatu proses pendalaman berpikir dan pengkajian hingga menemukan sistem hidup ideal yang dianggap paling akomodatif untuk memenuhi kebutuhan seluruh anggota komunitasnya.
Bersama para koleganya, Pater Leo merintis liturgi inkulturatif yang memasukkan nuansa Karo dalam liturgi gereja. Selain itu, mereka juga mengadakan berbagai lokakarya tentang budaya Karo. Inisiatif itupun mendapat sambutan baik dari Pemerintah Kabupaten Karo.
Pater Leo berharap agar budaya Karo tetap hidup dalam arus dunia, karena akan sangat disayangkan  jika ornamen dan simbol budaya baru seperti keyboard (sebutan untuk jenis alat musik elektris organ tunggal) mengikis akar budaya asli masyarakat Karo.
Ungakapan "Leo Joosten, Pembuat Kamus Batak," bukan tanpa alasan. Ia memang menggarap kamus bahasa Batak Karo-Indonesia selama dua tahun, yang pada waktu itu menurut perkiraannya, akan rampung dan bisa dipublikasikan pada tahun 2010.
Saya sangat terkesan dengan segala tindakan Pater Leo yang terasa melebihi kebanyakan orang Karo sendiri dalam menyelamatkan budaya Karo, sangat layak dengan marga Ginting yang disandangnya. Pada tahun 2016 juga, Pastor Leo Joosten OFM Cap, tercatat sebagai Ketua Lembaga Museum Pusaka Karo dimana ia juga termasuk penggagas pendiriannya. Museum ini berlokasi di kota Berastagi.
Jejak warisan itu pastilah didukung oleh olah pikir dan olah rasa yang tinggi. Maka, sebagaimana pandangan Malinowski, sang antropolog, jejak intelektualitas nenek moyang orang Karo termasuk dalam hal kesusasteraan, mungkin tidak kalah dengan Trivium dan Quadrivium-nya Socrates dan Plato pada masa Yunani Kuno. Kita terkadang mendapatkan kesadaran dan pengenalan tentang diri kita sendiri justru dari orang lain.
Atas dedikasinya melestarikan budaya Karo khususnya, maka pada 25 September 2018, Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia memberikan penghargaan Kategori Pelestari dalam acara Anugerah Kebudayaan 2018 kepada Pater Leo. "Saya kumpulkan barang-barang milik Indonesia di Belanda. Tidak ada yang bayar," katanya saat ditemui seusai acara. Kegiatan memulangkan barang yang hampir seluruhnya dari Batak itu dimulai Pater Leo belasan tahun lalu. Dia tak begitu ingat kapan mulai mengumpulkannya.
Pater Leo juga memberikan inspirasi awal pembangunan gereja-gereja Katolik di beberapa kota di Sumatera Utara, dengan memadukan budaya setempat secara inkulturatif yang tampak melalui ornamen-ornamennya. Antara lain adalah Gereja Katolik St. Fransiskus Asisi di Berastagi dengan ornamen khas budaya Karo, Gereja St. Pio Purba Hinalang di bawah naungan Paroki St. Fransiskus Asissi di Saribudolok, dengan ornamen khas budaya Simalungun, dan Gereja St. Mikhael di Pangururan Tapanuli Utara dengan ornamen khas Batak Toba.
