Bunda Maria: Teladan Iman dan Pengharapan

BUNDA MARIA: TELADAN CINTA DAN PENGHARAPAN

(Rekoleksi Mahasiswa Prodi Bahasa Inggris FKIP UNWIRA)

Rabu, 29/11/2023

Ketika kita mengatakan bahwa Maria adalah model cinta dan harapan, kita benar-benar mengatakan bahwa Maria adalah model terbaik yang kita miliki dalam kehidupan Kristen. Bahkan, kekudusan yang tepat untuk panggilan Kristiani kita dikonkretkan dalam menghayati kebajikan-kebajikan teologis: iman, harapan dan kasih amal. Justru kepada Rasul Paulus kita berhutang awal untuk berbicara tentang kebajikan teologis (dari surat-suratnya yang pertama: bdk. 1Tesalonika 1:3; 2 Tesalonika 1:3-4), sebagai sintesis dari kehidupan Kristen. Mereka seperti garis program dari proyek kehidupan Kristen kita.

1. Maria, teladan iman ("Berbahagialah kamu yang percaya":  Luk 1:45)

Teks referensi Alkitab: Ibr 11:1-10: Penulis  Surat Ibrani  memberi kita semacam deskripsi (bukan definisi) tentang iman, yang menekankan kepercayaan dan membawanya cukup dekat dengan harapan.  Ini memberikan sekilas nilai praktis dari iman. Ini bukan latihan nalar akademis yang sederhana, itu adalah sikap hidup; Itu tidak direduksi menjadi penerimaan intelektual dari serangkaian kebenaran dan prinsip-prinsip doktrinal agama, iman melakukan orang secara integral dan memicu proses dinamis, yang hidup dalam praktik nilai-nilai dan dalam pelaksanaan sikap yang konsisten dengan apa yang diyakini.

Sejak saat pertama kegiatan publiknya sebagai Mesias, Yesus menuntut iman: "Percayalah kepada Injil!" (Mrk 1:15). Iman ini dapat dipahami sebagai semacam kekuatan yang mengundang kepercayaan dan pengabaian kepada Tuhan. Iman adalah penyerahan total kepada Allah dan penerimaan kehendak-Nya. Dalam pengertian ini, ada banyak contoh praktis iman, dari Abraham, yang percaya dan menaati kehendak Allah, hingga Maria Tersuci, yang dengan "fiatnya" menanggapi dengan tegas rencana Allah yang diungkapkan melalui malaikat: "Berbahagialah dia yang percaya bahwa hal-hal yang dikatakan kepadanya dari Tuhan akan digenapi!" (Lukas 1:45).

Yesus menuntut agar kita percaya kepada-Nya seperti kita percaya kepada Tuhan, dengan iman yang sama: "Apakah kamu percaya kepada Tuhan? Percayalah padaku juga!" (Yoh 14:1); "Jika Aku tidak melakukan pekerjaan Bapa-Ku, jangan percaya kepada-Ku; tetapi jikalau Aku melakukannya, sekalipun kamu tidak percaya kepada-Ku, percayalah oleh perbuatan, supaya kamu tahu dan tahu, bahwa Bapa ada di dalam Aku dan Aku di dalam Bapa" (Yoh 10:37-38). Percaya kepada Yesus berarti membuka pintu kepada-Nya dan menerima-Nya, mengetahui bahwa: "Kepada semua orang yang menerima-Nya, Ia memberikan kuasa untuk menjadi anak-anak Allah, bagi mereka yang percaya dalam nama-Nya" (Yoh 1:12; cf. 5:43; Wahyu 3:20).

Percaya kepada Yesus berarti mengakui Dia sebagai Anak tunggal Allah, yang diutus oleh Bapa untuk menyelamatkan umat manusia dan menawarkannya hidup yang kekal: "Karena begitu besar kasih Allah akan dunia ini, sehingga Ia telah mengaruniakan Anak Tunggal, supaya setiap orang yang percaya kepada-Nya tidak binasa, melainkan beroleh hidup yang kekal. Sebab Allah tidak mengutus Anak-Nya ke dalam dunia untuk menghukum dunia, tetapi supaya dunia diselamatkan oleh Dia" (Yoh 3:16-17; baca juga 17:21-25). Percaya kepada Yesus berarti pergi menemui-Nya, atau lebih baik lagi, membiarkan diri ditemukan oleh-Nya, yang selalu datang untuk mencari kita. "Barangsiapa datang kepada-Ku, ia tidak akan lapar, dan barangsiapa percaya kepada-Ku, ia tidak akan haus untuk selama-lamanya" (Yoh 6:34; baca juga 6:36, 30; 7:37-38).

Namun, percaya -- iman -- pertama-tama dan terutama adalah karunia Allah; apa yang dapat kita lakukan sebagai pribadi manusia adalah menanggapi karunia itu, tetapi tidak pernah mendapatkannya atau layak mendapatkannya, hanya untuk menyambutnya dan membuatnya menghasilkan buah-buah kekudusan di dalam kita: "Tidak ada seorangpun yang dapat datang kepada-Ku, kalau Bapa yang mengutus Aku tidak menariknya" (Yoh 6:10).  44; lihat 6:65). Dan barangsiapa mendekat kepada Yesus dan percaya kepada-Nya tidak akan pernah ditolak, juga tidak akan pernah hilang, karena Yesus sendiri akan memberinya hidup yang kekal dan membangkitkan-Nya pada hari terakhir (bdk. Yohanes 6:37-40). Itulah sebabnya iman, dari sudut pandang manusia, harus rendah hati dan sederhana, seperti kepercayaan seorang anak yang meninggalkan dirinya dalam pelukan ayah atau ibunya (bdk. Mat 18:6; Mrk 9:42). Iman adalah kepercayaan yang tak terbatas: "Jangan takut, percaya saja!" (Mrk 5:36; Lukas 8:50). "Segala sesuatu mungkin bagi orang yang percaya!" (Mrk 9:23). Iman harus teguh dan dalam sehingga dapat mengembangkan semua potensinya: "Jika mereka memiliki iman seperti biji sesawi..." (Lukas 17:6). Iman adalah syarat untuk keselamatan : "Barangsiapa percaya dan dibaptis, ia akan diselamatkan, barangsiapa tidak percaya, ia akan dilaknat" (bdk. Mrk 16  :16).

"Pintu iman" (Kis  14:27), yang menuntun kita ke dalam kehidupan persekutuan dengan Allah dan memungkinkan kita untuk memasuki Gereja-Nya, selalu terbuka bagi kita. Ambang batas ini dilewati ketika Firman Allah diberitakan dan hati dibentuk oleh kasih karunia yang berubah. Berjalan melewati pintu itu berarti memulai perjalanan yang berlangsung seumur hidup. Itu dimulai dengan Pembaptisan (bdk. Roma 6:4), yang dapat kita sebut Allah dengan nama Bapa, dan diakhiri dengan perjalanan dari kematian menuju kehidupan kekal, buah Kebangkitan Tuhan Yesus yang, dengan karunia Roh Kudus, ingin mempersatukan dalam kemuliaan-Nya sendiri semua orang yang percaya kepada-Nya (bdk. Yohanes 17:22). Mengakui iman dalam Tritunggal -- Bapa, Anak dan Roh Kudus -- adalah percaya kepada satu Allah yang adalah Kasih (bdk. 1Yoh 4:8): Bapa yang dalam kegenapan waktu mengutus Anak-Nya untuk keselamatan kita; Yesus Kristus, yang dalam misteri kematian dan kebangkitan-Nya menebus dunia; Roh Kudus, yang membimbing Gereja selama berabad-abad dengan pengharapan akan kedatangan Tuhan yang mulia."[1] Dengan kata-kata ini, Paus Benediktus XVI memulai Surat Apostoliknya Porta Fidei, tanggal 11 Oktober 2011, yang dengannya ia menyerukan kepada seluruh Gereja untuk menghayati Tahun Iman, yang dirayakan sejak 11 Oktober 2012, ulang tahun kelima puluh pembukaan Konsili Vatikan II hingga 24 November 2013.