Selain tiang-tiang besar, struktur masjid ini juga menampilkan elemen-elemen arsitektur lainnya yang terinspirasi dari kebudayaan Jawa. Pintu dan jendela masjid memiliki desain yang terinspirasi dari ornamen-ornamen khas Jawa, seperti ukiran yang rumit dan detail. Ini menunjukkan betapa pentingnya seni dan kerajinan tangan dalam budaya Jawa, yang juga diterapkan dalam konteks arsitektur masjid.
Dengan mengadopsi berbagai elemen arsitektur lokal, Masjid Sunan Kudus tidak hanya menjadi simbol keagamaan, tetapi juga sebuah karya seni yang menggabungkan estetika Islam dengan keindahan seni tradisional Jawa. Hal ini memperlihatkan bahwa dakwah Islam di Jawa tidak hanya dilaksanakan melalui ceramah, tetapi juga melalui pendekatan budaya yang lebih dekat dengan kehidupan masyarakat.
Desain masjid yang memadukan dua budaya ini bertujuan untuk membuat Islam lebih mudah diterima oleh masyarakat Jawa. Pendekatan ini sangat berbeda dengan masjid-masjid yang mengadopsi gaya arsitektur Timur Tengah yang seringkali dianggap asing oleh masyarakat Jawa. Dengan mempertahankan unsur-unsur budaya lokal, Sunan Kudus berhasil menciptakan sebuah tempat ibadah yang tidak hanya mencerminkan ajaran Islam, tetapi juga menghargai dan melestarikan budaya setempat.
Keberadaan Masjid Sunan Kudus dengan arsitekturnya yang khas menjadi bukti bagaimana Islam dapat berkembang di Indonesia dengan menghormati budaya dan tradisi lokal. Masjid ini menjadi simbol dari sinergi antara dua budaya besar Islam dan Jawa yang dapat hidup berdampingan dalam keharmonisan. Hal ini mencerminkan pesan utama dari ajaran Islam itu sendiri, yaitu untuk membawa kedamaian dan kesejahteraan bagi umat manusia, tanpa mengabaikan kearifan lokal[3].
Pengaruh Tradisi Jawa dalam Praktek Keagamaan
Masjid Sunan Kudus tidak hanya dikenal karena arsitekturnya yang unik, tetapi juga karena tradisi keagamaan yang berkembang di dalamnya, yang memperlihatkan pengaruh kuat dari budaya Jawa. Pengaruh ini menjadi contoh nyata bagaimana Islam dapat berasimilasi dengan budaya lokal tanpa menghilangkan nilai-nilai dasar agama. Hal ini tercermin dalam berbagai praktik keagamaan yang ada di sekitar masjid.
Salah satu contoh pengaruh budaya Jawa yang kuat terlihat dalam larangan untuk menyembelih sapi di area sekitar masjid. Kebiasaan ini bukan tanpa alasan, karena dalam budaya Jawa, sapi dianggap sebagai hewan yang dihormati. Dalam tradisi Jawa, sapi memiliki kedudukan istimewa sebagai simbol kekuatan dan keberkahan. Oleh karena itu, larangan ini merupakan bentuk penghormatan terhadap nilai-nilai budaya lokal, sekaligus menjaga hubungan yang harmonis antara Islam dan budaya Jawa.
 Larangan ini juga mencerminkan bagaimana Sunan Kudus, sebagai seorang wali, berusaha menjaga keseimbangan antara ajaran Islam dan tradisi lokal. Meskipun Islam mengajarkan bahwa sapi boleh disembelih dalam konteks tertentu, seperti untuk qurban, Sunan Kudus tetap memperhatikan nilai-nilai lokal yang sangat dihormati masyarakat sekitar. Ini menunjukkan bagaimana dakwah Islam yang dijalankan oleh Sunan Kudus sangat menghargai kearifan lokal.
 Di sisi lain, masyarakat Kudus juga masih mempertahankan sejumlah tradisi Jawa dalam praktik keagamaan mereka. Salah satu contohnya adalah upacara sedekah bumi, yang merupakan ritual untuk memohon keselamatan dan keberkahan dari Tuhan. Masyarakat menganggap bahwa dengan melakukan sedekah bumi, mereka dapat menjaga hubungan baik dengan alam dan Tuhan.
 Sedekah bumi biasanya dilakukan dengan membawa hasil bumi atau makanan sebagai bentuk syukur atas hasil yang diperoleh. Dalam konteks Masjid Sunan Kudus, upacara ini sering dilakukan di sekitar masjid sebagai ungkapan rasa terima kasih kepada Tuhan atas rezeki yang diberikan. Meskipun ritual ini memiliki akar budaya Jawa, ia tetap sejalan dengan ajaran Islam yang mengajarkan rasa syukur kepada Tuhan atas segala nikmat yang diterima.
 Selain sedekah bumi, ada juga tradisi ruwatan yang masih dipertahankan oleh masyarakat Kudus. Ruwatan adalah sebuah upacara adat yang dilakukan sebagai bentuk upaya untuk menghindari bahaya atau nasib buruk, serta untuk menjaga keharmonisan hidup. Meskipun ruwatan berasal dari budaya Jawa, tradisi ini sering kali diadaptasi dalam praktik keagamaan di Masjid Sunan Kudus, dengan tujuan untuk memperkuat hubungan spiritual antara umat dan Tuhan.
