Dina hadits Nabi Muhammad SAW ti Abdullah bin Umar, anjeunna oge ngadawuh:
:
Hartosna: "Ilmu teh ngan aya tilu rupa jeung salian ti eta aya tambahan; ayat-ayat anu muhkamat (jelas), sunnah anu jejeg, jeung faraidh anu adil." (HR Abu Dawud & Ibnu Majah)
Teras, kumaha hukumna diajar lmu Faraidh?
Dijelaskeun dina kitab Fiqh Keluarga, karangan Abdul Wasik, ngulik elmu faraidh, hukum fardhu kifayah. Hartina, lamun aya urang Islam anu geus diajar, mangka kawajiban pikeun batur bakal ditungtungan.
Tapi aya og anu percaya yn lmu faraidh th kudu diulik jeung diajarkeun ka umat Islam sjnna. Pikeun jalma anu geus ngarti pangaweruh ieu, maranhanana kudu ngajarkeun ka batur. Sareng pikeun anu henteu ngartos, anjeun kedah diajar.
Kabutuhan ngulik lmu faraidh th dimaksudkeun pikeun nyegah pasea atawa tawuran ged alatan pembagian harta pusaka ka hareup. Ku sabab kitu, pangaweruh ieu mangpaat pikeun nyegah ieu kajadian.
Sakumaha Nabi SAW parantos ngingetkeun umat Islam ngalangkungan sabda-Na. Ti Ibnu Mas'ud, anjeunna ngadawuh:
Insya Alloh
Hartosna: "Ulik Al Qur'an jeung ajarkeun ka manusa. Ajar elmu pusaka jeung ajarkeun (ka batur). Kami teh manusa anu bakal paeh jeung elmuna bakal dileungitkeun, nepi ka engke aya dua jalma parebut warisan jeung masalah. , tanpa manggihan teu saurang og bisa ngajawab masalah aranjeunna nyanghareup". (HR Ahmad)
Hasanudin dina kitab Fiqh Mawaris ntlakeun kunaon Rosulullah SAW naroskeun ka umat Islam supaya diajar lmu faraidh, sabab lmu ieu bda jeung lmu-lmu sjnna. Dimana tingkat kerumitan sareng prak-prakan anu hese mangrupikeun faktor utama anu tiasa ngancurkeun lmu faraidh.
