Melihat Tarawangsa Secara Dekat, Hiburan atau Ritual?

Indonesia adalah rumah bagi berbagai macam kesenian yang sangat bermacam-macam, salah satunya adalah sebuah kesenian buhun dari sebuah daerah Rancakalong, Sumedang. Meskipun dibilang kesenian ciri khas dari daerah Rancakalong, Sumedang. 

Tarawangsa ini berkembang juga di daerah lain seperti Banjaran, soreang, dan Tasikmalaya. Tarawangsa ini menjadi ciri khas dari daerah Rancalong dikarenakan perkembangannya berbeda dengan daerah lainnya, karena perkembangan di daerah Rancakalong ini tetap ada dari generasi ke generasi dan juga tata caranya bisa dibilang masih terjaga berbeda dengan lainnya.

Asal Usul Tarawangsa

Tarawangsa ini sebenarnya adalah sebuah alat musik, sebagaimana tercantum dalam naskah kuno Sewaka Darma yang tertulis pada Abad ke-15 M, tarawangsa ini memiliki fisik sama seperti rebab dengan berdawai dua dan terbuat dari kayu, namun berbeda dari panjangnya yang mana tarawangsa ini sedikit lebih panjang dari rebab biasa, maka dari itu tarawangsa ini bisa disebut sebagai rebab jangkung, meski disebut sebagai rebab jangkung tapi diyakini bahwa tarawangsa ini lebih tua dibanding rebab yang disebut imporan dari tanah jawa dan masuknya itu bersamaan dengan gamelan jawa sekirat abad ke-17an. 

Ada juga pemaknaan lain yakni dalam buku: seni pertunjukan dan ritual disebut bahwa tarawangsa ini berasal dari 3 kata yakni "ta" berarti tatabeuhan, "wa" berarti wali, "sa" berarti salapan, jadi jika disatukan berarti tatabeuhan wali salapan atau wali songo. 

Syarat-syarat pertunjukan

Suku sunda yang sudah terkenal akan latar belakangnya sebagai petani, sudah dipastikan tarawangsa ini biasanya dimainkan oleh para petani dalam sebuah upacara dalam syukuran atas limpahan pertaniannya kepada Tuhan yang maha esa, namun dikarenakan adanya kepercayaan leluhur yang masih lekat, maka upacara itu merujuk juga ke seorang dewi kesuburan yakni dewi Sri atau yang biasa disebut dengan Nyi Pohaci. Dalam pertunjukannya tarawangsa dimainkan berbarengan dengan kecapi yang berdawai tujuh yang disebut dengan jentreng.  

Pertunjukan tarawangsa ini tidak pernah terlepas dari yang namanya syarat-syarat wajib yang harus ada didalamnya yakni sebagai berikut:

• Sesaji

Sesaji ini wajib ada di pertunjukan dikarenakan sebagai lambang jamuan kepada Dewi Sri dan para karuhun bahwa mereka itu telah diundang oleh masyarakat disana untuk hadir. Isi dari Sesaji ini bermacam-macam, ada rurujakan, bakakak (ayam sembelih), kalapa, dan lainnya.

• Boneka Dewi Sri dan pasangannya

Karena ini adalah pertunjukan yang ditujukan kepada Dewi Sri, maka tidak afdhal, jika mereka tidak membuat boneka Dewi Sri dan menghadirkannya di pertunjukan.

Diambil dari Website Lembaga Pendidikan Seni Nusantara

Tata cara pertunjukan

Dalam pertunjukan tarawangsa dibagi menjadi 3 bagian dengan cirinya adalah lagu, jadi bagian pertama itu disebut dengan lagu pokok atau pembuka. Pada bagian ini aura sakral akan terasa karena saehu laki-laki atau sesepuh akan mengepulkan asap yang berasal dari parupuyan atau tempat sesaji dengan kemenyan yang ditabur perlahan-lahan, sembari berdoa menghadap ke boneka Dewi Sri dan pasangannya, tarawangsa dan lainnya, kemudain memakai saehu memakai baju yang kaya akan makna. 

Setelah itu barulah saehu laki-laki itu akan ngibing atau mengikuti alunan lagu dari tarawangsa dan jentreng dan kemudian dilanjut dengan ibingan saehu perempuan yang sebelumnya telah membawa pangaradinan atau sesaji yang ada di gowah (tempat penyimpanan) ke panggung yang disebut ngalungsurkeun.  

Bagian kedua yakni lagu hiburan, jadi para penonton itu bisa ikut ngibing bersama-sama dengan gaya ibingannya masing-masing sembari mendengarkan lantunan musik dari tarawangsa dan jentreng.Namun laki-laki dan perempuan akan dibedakan waktu ngibingnya, misal perempuan boleh ngibing pada jam 09.00-00.00, lalu dilanjut oleh laki-laki sampai beres bagian kedua.

Bagian ketiga adalah bagian penutup, pada bagian ini sesaji yang ada itu akan dibawa terlebih dahulu ke gowah oleh saehu perempuan yang dibantu oleh para ibu, kemudian pertunjukan pun di tutup oleh ibingan saehu laki-laki dengan maksud tertentu, jika disebutkan itu menentralkan kembali energi disana.

Diambil dari bandungbergerak.id

Jadi apakah tarawangsa itu hiburan atau ritual? semuanya ada didalam kesenian tarawangsa ini. Kesenian rakyat ini kaya akan makna dan filosofis kehidupan, jika kita melihatnya dengan kacamata hati yang jernih sebagai manusia yang hidup di dunia fana ini. Sebuah ritual rasa syukur akan hasil bumi kepada yang maha pencipta, tetapi dibalut dengan ajaran tradisional akan membuat kalian mengerti bahwa dinamisme dan animisme itu ternyata ada dan hiburan dengan banyak orang tanpa melihat kasta seorang manusia yang ikut didalamnya, akan menghasilkan sebuah rasa kebersamaan yang hangat diantara mereka, serta hiburan dalam  melupakan masalah yang terjadi di alam yang fana ini.

Kesenian yang ada di sekitar kita bukanlah sesuatu yang harus kita tanyakan mengapa ada, namun nikmatilah dengan pemaknaan jiwa yang penuh suka cita.

Sumber:

Heriyawati, Y. (2016). SENI PERTUNJUKAN DAN RITUAL. Penerbit Ombak.

Sasaki, M. (2007). Laras pada karawitan Sunda. http://ci.nii.ac.jp/ncid/BA8939042X