Nikah Siri dan Keluarga Berkesetaraan

Berdasarkan ayat ini ada beberapa makna penting yang harus kita pahami bersama. Pertama, zauj yaitu Allah SWT telah menciptakan pasangan suami istri. Dalam literatur bahasa Arab kata zauj berlaku secara sama untuk perempuan dan laki-laki (mudzakar dan mu’anast). Karena zauj bermakna pasangan maka keduanya laki-laki dan perempuan diciptkan untuk saling menghormati, mengasihi, saling melengkapi, dan saling menutupi kekurangan di antara keduanya sebagai bentuk kesetaraan. Oleh karena itu ayat ini memberi penekanan bahwa bangunan rumah tangga fondasi dasarnya adalah kesetaraan.

Dengan fondasi kesetaraan kemudian Allah SWT menciptakan litaskunuu ilaiha bermakna pasangan istri dan suami dapat merasakan ketenangan, ketentraman, kedamaian, dan keharmonisan. Ketentraman dan ketenangan terwujud akan berimplikasi pada sambungan yang begitu indah dari ayat ini dengan dua kata mawaddah dan wa rahmah. Mawaddah bermakna saling mencintai. Warahmah adalah kasih sayang. Sebuah kasih sayang yang tak lekang oleh waktu dan jaman.

Nilai-nilai dasar tentang kesetaraan antara kedua pasangan di dalam al-Qur’an misalnya sebagaimana termaktub dalam ayat berikut ini : Surat An-Nahl ayat 97 : 97. Barangsiapa yang mengerjakan amal saleh, baik laki-laki maupun perempuan dalam Keadaan beriman, Maka Sesungguhnya akan Kami berikan kepadanya kehidupan yang baik dan Sesungguhnya akan Kami beri Balasan kepada mereka dengan pahala yang lebih baik dari apa yang telah mereka kerjakan. Dalam ayat yang lain Allah SWT memberikan penjelasan secara rinci tentang bentuk kesetaraan laki-laki dan perempuan termasuk dalam sebuah rumah tangga yaitu dalam surat Al-Ahzab [33] ayat 35 : Sesungguhnya laki-laki dan perempuan yang muslim, laki-laki dan perempuan yang mukmin, laki-laki dan perempuan yang tetap dalam ketaatannya, laki-laki dan perempuan yang benar, laki-laki dan perempuan yang sabar, laki-laki dan perempuan yang khusyuk, laki-laki dan perempuan yang bersedekah, laki-laki dan perempuan yang berpuasa, laki-laki dan perempuan yang memelihara kehormatannya, laki-laki dan perempuan yang banyak menyebut (nama) Allah, Allah telah menyediakan untuk mereka ampunan dan pahala yang besar.

Secara kondrati biologis tentu laki-laki dan perempuan berbeda. Tetapi Islam tidak membedakan status dan peran bagi keduanya. Kesetaraan sebagai pangkal kebahagiaan dalam berumah tangga dapat diwujudkan, diantaranya:

Pertama, mewujudkan demokratisasi dalam memutuskan masalah di lingkungan keluarga. Artinya baik suami atau istri mempunyai suara yang sama untuk didengar. Jangan ada dominasi di antara keduanya. Dominasi istri atau dominasi suami akan menjadi akar ketidakharmonisan rumah tangga. Tetapi yang baik adalah bermusyawarah dengan baik. Keduanya bagai sebuah bangunan yang saling melengkapi. Contoh demokratisasi di dalam keluarga yang dipraktekan Rasul sebagaimana terungkap di dalam sabdanya “Saya suka berdandan untuk istriku, seperti halnya saya suka ia berdandan untuk diriku” (HR. Ibnu Abbas). Biasanya tuntutan bau harum, berpakaian rapih, dandan dengan baik ditunjukan untuk perempuan saja ketika di hadapan suami. Sementara laki-lakinya acuh tak acuh karena dianggap hanya bagian dari kewajiban perempuan bertindak seperti itu. Tentu contoh kecil dari Rasulullah SAW akan berdampak dalam berbagai masalah kehidupan lain yang berbudaya “saling”. Jika ini diamalkan tentu nikah siri tidak akan pernah terjadi.

Kedua, saling mempergauli kedua pasangan dengan baik. Dalam beberapa pengajian baik di TV Live atau yang off air di mesjid kadang-kadang ada penjelasan yang memojokan perempuan. Misalnya ketika banyak para suami yang pindah ke lain hati alias selingkuh, nikah siri, dan atau poligami kesalahan selalu ditimpakan pada perempuan yang dianggap tidak memberi servis dengan baik. Celakanya para perempuan sendiri yang memberi penguatan atas jawaban itu. Dalam Islam sebenarnya tidak ada yang dikatagorikan pelayan dan dilayani, tetapi Islam mengajarkan saling melayani. Al-Quran menjelaskan:” ….dan bergaullah dengan mereka secara patut. kemudian bila kamu tidak menyukai mereka, (maka bersabarlah) karena mungkin kamu tidak menyukai sesuatu, Padahal Allah menjadikan padanya kebaikan yang banyak (Annisa [4]:19). Dalam praktek kehidupan yang paling sederhana misalnya, tidak salah jika seorang suami berbagi pekerjaan dalam memasak. Misalnya tiga hari istri yang masak tiga hari suami yang masak. Biasanya orang yang masak tidak selahap orang yang tidak memasak. Jika gantian memasak akan sama-sama merasakan suasana lahap. Begitu juga dalam bentuk-bentuk kehidupan yang lain.

Saling berbagi, melayani, memberi ruang yang sama dalam memutuskan masalah menjadi kunci kedua dalam mewujudkan sebuah keluarga bahagia yang penuh dengan kebahagiaan. Baitii Jannati (rumah tanggaku adalah surgaku) bukan Baitii naarii (rumah tanggaku nerakaku).Oleh karena itu jika ada nikah siri siapapun yang melakukannya merupakan tindakan yang melanggar norma Islam dan teladan Rasulullah SAW. Dan dalam konteks berbangsa bernegara merupakan tindakan melanggar. Semoga kasus ini menjadi cermin bersama untuk memberantas nikah siri di lingkungan pejabat publik (juga orang biasa) yang dampaknya menyengsarakan kaum perempuan. Semoga, amien.