Kerajaan Gowa adalah kerajaan Islam yang cukup besar dan berpusat di Sulawesi Selatan. Dalam prosesnya menjadi kekaisaran maritim, Kerajaan Gowa mengembangkan berbagai inovasi dalam bidang pemerintahan, ekonomi, dan militer. Kejayaannya semakin menguat setelah Kerajaan Gowa mengadopsi Islam sebagai agama resmi pada awal 1607. Kerajaan Gowa menjadi kerajaan dengan kekuatan militer yang cukup besar serta menjadi pusat perdagangan di Indonesia bagian timur mulai dari daerah Sulawesi, Maluku, NTT hingga ke timur Kalimantan. Salah satu pemimpin Kerajaan Gowa yang cukup terkenal dan menjadi pahlawan nasional adalah Sultan Hasanudin. Sultan Hasanudin menjadi pemimpin Gowa yang adil, bijaksana, dan berani. Bahkan Sultan Hasanudin mampu menyatukan kerajaan-kerajaan kecil di daerah Sulawesi dan bersatu melawan Belanda yang kala itu menjajah Indonesia. Meskipun kekuasaannya semakin sedikit, Kerajaan Gowa tidak pernah runtuh dan ada hingga kemerdekaan Indonesia. Setelah Indonesia memproklamasikan kemerdekaannya, Kerajaan Gowa secara resmi bergabung ke Republik Indonesia dan berubah menjadi salah satu kabupaten di Sulawesi Selatan, yakni Kabupaten Gowa.
6. Kerajaan Islam Cirebon (1430-1677 M)
Kerajaan Islam pertama di Jawa Barat adalah Kerajaan Islam Cirebon yang didirikan pada 1430 oleh Raden Walangsungsang atau Pangeran Cakrabuana. Kerajaan Islam Cirebon berada di daerah yang cukup strategis di utara pulau Jawa dan perbatasan antara Jawa Tengah dan Jawa Barat. Kesultanan Cirebon menjadi kesultanan ternama di Jawa barat dan memiliki pengaruh besar terhadap penyebaran Islam di Pulau Jawa. Menurut Sumitro, di bawah kepemimpinan Syarif Hidayatullah, Cirebon memiliki keunggulan geostrategis, geopolitik, dan geoekonomi dibandingkan daerah lain di Jawa Barat. Islam dapat berkembang luas ke wilayah lain, seperti Majalengka, Sunda Kelapa, dan Kuningan.
7. Kesultanan Demak (1478-1554 M)
Kesultanan yang terletak di daerah Demak, Jawa Tengah ini merupakan kerajaan Islam terbesar di pesisir Pulau Jawa. Kesultanan Demak berdiri pada 1478 dan dipimpin oleh Raden Patah. Kesultanan Demak memainkan peran penting dalam mengakhiri pemerintahan Majapahit kala itu dan dalam menggencarkan penyebaran Islam di Jawa. Sepanjang setengah awal abad ke-16, Demak berada pada puncak kejayaannya di bawah pemerintahan Trenggana. Pada masanya, ia melakukan penaklukkan ke pelabuhan-pelabuhan utama di Pulau Jawa hingga ke pedalaman yang mungkin belum tersentuh Islam. Di luar Jawa, Demak memiliki kekuasaan atas Jambi dan Palembang di Sumatra bagian timur. Kesultanan Demak merupakan kerajaan Islam yang cukup terpandang pada masa itu, tetapi runtuh karena adanya perang saudara yang saling memperebutkan kekuasaan.
8. Kerajaan Islam Banten (1526-1813)
Kesultanan Banten berawal dari Kesultanan Cirebon dan Kesultanan Demak yang sedang berekspansi memperluas wilayahnya di wilayah utara Pulau Jawa di mana kedua kesultanan ini berhasil menaklukkan beberapa kawasan pelabuhan di pesisir barat Pulau Jawa, salah satunya Banten. Setelah berhasil menaklukkan Banten, Maulana Hasanudin yang merupakan putra Sunan Gunung Jati mendirikan kesultanan sendiri, yakni Kesultanan Banten dan menjadikannya pangkalan militer karena Kesultanan Banten dikenal memiliki kekuatan militer yang kuat pada masa itu. Islam menjadi pilar bagi Kesultanan Banten dan menempatkan ulama sebagai peranan penting dalam kehidupan masyarakat. Inilah yang membuat tarekat dan tasawuf berkembang di Banten. Tradisi lain yang dipengaruhi perkembangan Islam adalah seni bela diri debus.
9. Kerajaan Mataram Islam (1588-1755)
Kerajaan Mataram Islam merupakan kerajaan yang berada di Jawa Tengah. Kerajaan Mataram menjadi salah satu kerajaan Islam yang kuat dan memiliki wilayah yang cukup luas meliputi pulau Jawa, Madura, hingga Sukadana atau sekarang dikenal sebagai Kalimantan Barat. Puncak kejayaan Kerajaan Mataram Islam berlangsung pada abad ke-16 di bawah kepemimpinan Raden Mas Rangsang atau Sultan Agung Hanyokrokusumo. Ia berhasil melakukan ekspansi dan menguasai hampir seluruh wilayah di tanah Jawa. Ia juga melakukan perlawanan kepada VOC bersama Kesultanan Banten dan Cirebon. Dalam bidang pendidikan, Kerajaan Mataram Islam membuat beberapa ketentuan khusus, yaitu setiap desa harus menyediakan beberapa tempat pengajian Al-Quran. Di tempat itulah, masyarakat diajarkan huruf hijaiyah, barzanji, dan dasar-dasar keislaman lainnya, seperti praktik ibadah, rukun iman, dan rukun Islam. Selain itu, pihak kesultanan menghimbau kepada para orang tua agar memerintahkan anak-anak mereka yang telah berusia 7 tahun agar belajar mengaji. Peninggalan kerajaan yang hingga kini masih dapat dijumpai adalah Masjid Agung Gedhe Kauman, Masjid Kotagede, Masjid Agung Surakarta, dan Masjid Al Fatih Kepatihan Solo, dan aksara Jawa Hanacaraka.
Masuknya Islam di Indonesia menandai munculnya era baru dalam berbagai aspek kehidupan yang berkembang di masyarakat. Aturan-aturan keagamaan mulai diimplementasikan dalam setiap aspek kehidupan. Tidak hanya berkaitan dengan aspek legalitas formal yang bernuansa hukum, tetapi juga nilai-nilai yang terkandung dalam ajaran agama Islam berkaitan dengan aspek kehidupan ekonomi, budaya, sosial kemasyarakatan, bahkan politik menjadi bagian dari bagaimana Islam mendekatkan diri pada masyarakat Nusantara.
Referensi
- Alma'arif. 2015. "Islam Nusantara: Studi Epistemologi dan Kritis." ANALISIS: Jurnal Studi Keislaman 15(2).
- Darmawijaya. 2010. Kesultanan Islam Nusantara. Jakarta: Pustaka Al-Kautsar.
- Hafidz, Jefik Zulfikar. 2021. "Sejarah Hukum Islam di Indonesia: Dari Masa Kerajaan Islam Sampai Indonesia Modern." Tamaddun: Jurnal Sejarah dan Kebudayaan Islam 9(1).
- Nursyarief, Aisyah. 2014. "Pendidikan Islam di Indonesia dalam Lintasan Sejarah (Perspektif Kerajaan Islam)." Lentera Pendidikan 17(2).
- Prof. Dr. Hamka. 2016. Sejarah Umat Islam: Pra-Kenabian hingga Islam di Nusantara. Jakarta: Gema Insani.
- Ricklefs, Merle Calvin. 2008. A History of Modern Indonesia Since C.1200. New York: Palgrave Macmillan.
