PEMIKIRAN FILSAFAT IBNU RUSYD

BISSMILLAHIRRAHMANIRRAHIM..

A.PEMIKIRAN FILSAFAT MENURUT IBNU RUSYD

pemikiran filsafat ibnu rusyd d sebut oleh beberapa pemikir islam sebagai produk terakhir dari kekayaan intelektual islam bercorak orisinil kreatif dan inovatif karna selanjutnya tidak ada perkembangan berarti melainkan hanya penjelasan - penjelasan  teoti dan pendalaman kajian .

lantas kini kita seolah -olah di hidangi metode kiritk ibnu rusyd  yang sangat komprehensip menangkup teologis/kalam hingga sufistik.yang berhasil memetakan dengan baik bagaiamana sebenarnya cara penalaran ibnu rusyd dalam melihat setiap dimensi islam,penelitian yang sangat serius dari seorang pakar sejarah filsafat di universitas baghdad ini , Muhammad Atif Al-iraqi,menghadirkan nuansa baru dalam melihat ketajaman dan keberanian ibnu rusyd,secara konklutif atif menyimpulkan bahwa untuk melihat dengan baik pradigma filsafat ibnu rusyd harus di mulai dengan mengenali dan memahami metode kritiknya,sebab kata atif metode kritik itulah yang senantiasa di gunakan sebagai senjata ampuh oleh ibnu rusyd untuk meneliti dan menguliti setiap dimensi keislaman, dari filsafat itu sendiri di tunjukan kepada ibnu sina teologi yang di alamatkan kepada kaum asy'ariyah hungga sufisme yang di labuhkan oleh imam al- ghazali.

sed

emikian komprehensifnya kajian kritis atas metode kritik ibnu rusyd ini,maka sangat layak bila artikel ini di klaim sebagai ' buku pintu gerbang ' untuk memasuki lautan rasionalisme ibnu rusyd,dengan memahami lautan filsafat itu,niscaya kita akan lebih mudah mengarungi samudra filsafat islam yang dasar-dasar nya telah di pondasikan oleh ibnu rusyd.

Demikian,silahkan berlayar sendiri keluasan samudra itu....

       Dimensi metode kritik filsafat ibnu rusyd , 

kita tidak dapat menyangkal lagi bahwa sumbanga yang di berikan ilmu rusyd terhadap filsafat arab,seseorang yang berkeinginan

mem[elajari pemekiran filsafat arab tentu ia tidak boleh melupakan filusup ini dengan mengabaikan filsafat baik dari segi metode  kritik atau dari segi kontribusi pemikirannya ( al-ijabi at-takribi ) 

       sejak beberapa tahun , kami mempelajari aliran filsafat  ibnu rusyd  yang terpokus pada aspek pengetahuan,eksintasi,manusia,dan ketuhanan,maka  di dalam buku ini, kami akan mempelajari aspek kritik, menurut ibnu rusyd. Menurut keyakinan kami pemikiran ibnu rusyd tidak di pahami dengan secara benar detail dan sempurna kecuali  jika kita mempokuskan diri mempelajari metode kritiknya.

      Metode kritik yang di tempuh ibnu rusyd ini merupakan patokan pokok dan mendasar dari dasar -dasar filsafatnya. Bahkan tidak 

salah jika kiranya kami katakan bahwa metode ktitiknya dasar-dasar rasionalitasnya yang paling penting yang diwariskan pada  kita

dapat mengkritik  pendekat dari sekian pendapat yang muncul,ibnu rusyd slalu bersikap rasional.

     Menurut kami, ibnu rusyd mempunyai insting kritik yang teliti yang tidak kami dapatkan dari filusuf-filusuf  yang mendahuluinya baik yang hidup di daerah  arab timur ( masyrik-al magribi) maupun arab bagian arab ( magribi al- arabi ) 

     Hal ini terlihat dengan jelas dalam kritiknya terhadap aliran teilogi dan khususnya terhadap kalangan asy-ariyah,kritiknya tterhadap filusuf-filusuf  yang mendahuluinya,khususnya ibnu sina,seorang filusuf timur yang besar,kritiknya  yang di tunjukan pada aliran-aliran yang menurutnya melenceng jaur dari alutan akal,pendapat orang yang tidak menggunakan akal,padahal akl baginya merupakan dasar yang penilaian yang cukup adil,yang membedakan antara hewan dan manusia. ia juga memfokuskan kritikannya terhadap aliran zahiriyah dan aliran sufi yang mengandalkan insting( hati nurani )

     walaupun ibnu rusyd telah meninggal dunia tapi ia telah mewariskan sejumlah karangan dan komentar-komentar,yang tetap menjadi saksi sejarah tentang kedalaman filsafatnya,kekayaan dan revolusi pemikirannya.

sebenarnya bukan kebiasaan kami mengabaikan filasafat ibnu rusyd, baik dari segi kritikannya atau dari segi kontribusi pemikiranya( al-ijabi al-tarkibi ) terutama jika kami hendak memulai sesuatu atau beberapa langkah  dalan menggambarkan tradisi dan moderintas ( al-aslah dan al-muasyarah ). jika kita hendak membahas sisi cemerlang dari tradisi filsafat arab , semestinya para pemikir slalu memperhatikan pelajaran-pelajaran singkat yang dapat kami ringkas dari kara-karya dan komentar ubnu rusyd.

    sekarang kita akan membicarakab tentang akal dan metode berpikir.sebelum melangkah menjalani kehidupan di dunia ini secara apriori, kita pasti berpegang kepada  keistimewaan-keistimewaan akal,dimensi-dimensi akal.dan pemikiran kita karna itu sepantasnya kembali pada tradisi pemikiran kita ,kita mencari ilham terhadap apa yang memberikan kontribusi bagi kita dimana kita hidup dengannya,baik dari segi pemikiran dan amaliyah.

   kiranya tidak ada keraguan sedikitpun bahwa ibnu rusyd  termasuk di antara pemikir yang mengajak kita agar berpegang pada akal serta menjadikan sebagai dasar dan metode dalam membahas masalah dan pemikiran filsafat.