Implikasi dari Tesis Tiga Warisan  Nkrumah  untuk  Pembangunan  Masyarakat Afrika
        Seseorang mungkin tidak akan mempersulit berbagai upaya dari para pemimpin Afrika saat ini untuk mengembangkan negara mereka dari apa yang telah terjadi sebelumnya, terutama diera pascakolonial langsung. Ini adalah sepanjang pandangan bahwa seseorang dapat menempatkan relevansi tesis tiga warisan Nkrumah. Ini adalah salah satu fakta disayangkan dalam sejarah Afrika yang jalan pembangunannya disalurkan oleh generasi pertama pemimpin Afrika yang dipotong oleh organisasi militerAfrika, sebuah organisasi yang merupakan produk lembaga kolonial. Namun ini tidakmengurangi darif akta bahwabanyak pelajaran yang bisa dipelajari dari ideologi dari para pemimpin ini terhadap pengembangan masyarakat Afrika pada abad ke-21dan seterusnya.
           Salah satu pelajaran yang bisa dipelajari dari ideologi tesis tiga warisan Nkrumah berhubungan dengan sifat dialektisnya. Di sini dapat menggunakan dialektika sedemikian rupa bahwa ideologi ini membawa arti lain yang berbeda dari interpretasi materialistik. Dalam hubungan ini, 'dialektika' mungkin berarti sintesis realitas yang tampaknya bertentangan. Tidak diragukan lagi, masyarakat tradisional Afrika dalam beberapa hal berbeda dari budaya Kristen dan budaya Kristen dalam beberapa pengertian yang berbeda dari budaya Islam, tetapi mengingat realitas unik mereka menjadi produk dari tradisional dan modern, tampaknya tidak ada cara lain selain untuk mengakomodasi realitas yang disajikan oleh tradisi ini. Dengan kata lain, orang Afrika tidak lagi dapat diidentifikasi dengan sejarah masa lalunya seperti yang digambarkan oleh realitas tradisional Afrika, karena realitas sejarah tersebut tidak dapat 'mundur'. Sebuah alternatif untuk mendefinisikan orang Afrika adalah memandangnya sebagai produk dari realitas sejarah di sekitarya. Realitas tersebut menunjukkan bahwa dia tidak bisa membuang sejarah kolonial yang berhubungan dengan budaya Barat dan Arab.Fakta ini dibuktikan oleh Nkrumah (1995: 55) yang memandang bahwa "tradisional, Barat, dan Islam, hidup berdampingan meski tak mudah; prinsip yang menjiwai mereka berada dalam konflik dengan satu sama lain". Tetapi dalam rangka untuk menentukan kepribadian Afrika, produk budaya yang saling bertentangan, ada kebutuhan untuk membedakan kesamaan di antara mereka. Kesamaan tersebut, menurut Nkrumah, adalah prinsip utama egalitarianism –gagasan yang memperlakukan orang sebagai tujuan dan bukan hanya sebagai sarana.
           Akibatnya, dalam rangka untuk mencapai pembangunan yang berarti dalam masyarakat Afrika, ada kebutuhan untuk keluar dari ideologi yang dapat memotivasi pembentukan lembaga-lembaga yang merupakan produk darifusi atau sintesis dari tiga segmen ini; atau setidaknya melihat mereka sebagai kebebasan satu sama lain. Kami sarankan disini bahwa institusi yang berbeda - politik, ekonomi, pendidikan, kedokteran, komunikasi, pertanian, bisa didirikan di sepanjang garis pembangunan sebagai transformasi dialektis, sedemikian rupa bahwa kebijakan yang berasal dari lembaga-lembaga ini diarahkan untuk memajukan tujuan berharga dari masyarakat Afrika. Pada bagian berikutnya dan terakhir dari tulisan ini kita akan mencoba untuk menjelaskan bagaimana pembangunan sebagai transformasi dapat diterapkan strategi gagasan Visi yang telah diadopsi oleh masyarakat Afrika seperti seperti Nigeria.
Â
Gagasan dari suatu Visi dalam Pengembangan  Agenda  Masyarakat Afrika Nigeria : Visi 20 : 2020
           Pada bagian ini, tanpa menggali isi dari apa yang telah dianggap sebagai strategi VISI dibeberapa masyarakat Afrika, kita berusaha untuk menerapkan tesistiga warisan dengan berbagai upaya untuk mengembangkan masyarakat Afrika. Contohnya kita ambil dari Nigeria. Ideologi dasar dan fundamental dari Visi Nigeria 2020 adalah tentang ambisi untuk bergabung dengan liga 20 negara industri pada tahun 2020. Bidang tematik VISI ini mencakup pertanian, kebijakan luar negeri, mineral dan logam, kesehatan, pendidikan, air dan sanitasi, budaya dan pariwisata, lingkungan bisnis dan lapangan kerja.
           Dalam menerapkan ide Tesis Tiga Warisan untuk mewujudkan VISI ini, upaya harus dilakukan pada bagian yang tersisa dari tulisan ini untuk menjelaskan bagaimana penerapan sintesis yang lama dan dimensi baru dari realitas Afrika untuk konseptualisasi dan pelaksanaan lembaga yang merupakan komponen dari VISI itu.
          Sintesis institusi pendidikan formal dari pendidikan nonformal (tradisional) dan pendidikan formal (Barat).Di sini, perhatian harus fokus pada pembelajaran dan aspek moral pendidikan. Aspek moral pendidikan memastikan bahwapeserta didik mampu memanfaatkan pendidikan formalnya melakukan perubahan positif dalam hidupnya sendiri, kehidupan orang lain serta mempromosikan nilai-nilai yang baik dari masyarakat.
·       Kesehatan. Penggabungan pengobatan tradisional dengan pengobatan ortodoks atau memandangnya sebagai pelengkap satu sama lain. Disini sejumlah pemahaman diperlukan oleh para dukun dan rekan-rekan merekad alam bidang pengobatan ortodoks. Dalam rangka menyukseskan gabungan ini, dalam penyebaran obat tradisional dan ortodoks harus memandang mereka sebagai mitra dalam proses. Mereka harus memahami bahwa mereka mengejar tujuan yang sama untuk menjawab kebutuhan kesehatan masyarakat. Mengingat tujuan akhir ini, metode perawatan kesehatan dapat disusun tanpa sebutan yang harus digunakan oleh satu sama lain.
·       Ide rekayasa budaya sebagai penerapan budaya teknologi.