Bagaimana Peran Keluarga dalam Pengembangan Moral Anak?

Pendidikan moral itu penting karena mengajarkan kita tentang tata cara kita  bersikap dan perilaku bakk terhadap orang tua atau bisa juga yang terjadi di dalam lingkungan dan masyarakat. Pendidikan moral juga merupakan pondasi dalam bersosialisasi dan untuk kehidupan dalam lingkup keluarga, dan dalam segala aspek kita pasti membutuhkan moral yang baik. 

Teori evolusioner mengemukakan bahwa moralitas berfungsi untuk mengatur interaksi sosial secara kooperati fagar anak tidak egois dan untuk memperkenalkan kebaikan bersama masyarakat. Penekanannya adalah bahwa munculnya kerjasama membutuhkan mekanisme khusus yang menyeimbangkan kepentingan diri organisme dengan perhatian dan rasa hormat terhadap orang lain. 

Darwin (1871/2004) percaya bahwa moralitas berasal dari insting sosial dan berkembang menuju rasionalitas. 

Meskipun tujuannya adalah untuk memperkenalkan dasar biologis (bukan filosofis) untuk moralitas, Darwin mendefinisikan moralitas sebagai Aturan Emas, yang menyerupai imperatif . "Untuk berbuat baik kepada orang lain untuk melakukan kepada orang lain seperti yang kamu ingin mereka lakukan. untukmu adalah landasan batu moralitas"

Menurut Piaget, perkembangan moral di bagi menjadi dua tahapan. Tahapan pertama disebut Piaget "tahap realisme moral" atau "moralitas oleh pembatasan". Tahap kedua disebutnya "tahap moralitas otonomi" atau "moralitas oleh kerja sama atau hubungan timbal balik". 

Pada tahapan pertama, anak selalu dihadapkan terhadap orang tua atau orang dewasa di sekitarnya yang memberitahu kepada mereka mana hal yang salah dan mana hal yang benar. Pada usia ini, anak akan memikirkan bahwa melanggar aturan akan selalu dikenakan hukuman dan orang yang jahat pada akhirnya akan dihukum. 

Piaget menekankan bahwa pada usiakanak-kanak awal menilai sebuah perilaku yang jahat adalah hal yang menghasilkan konsekuensi negatif maupun positif. 

Sedangkan tahap moralitas kedua menurut Piaget  terjadi pada usia diatas 6 tahun atau pada masa pertengahan dan akhir anak-anak. Pada usia 10 hingga 12 tahun, anak-anak mulai melanggar dan menaatiaturan dari suara hati. Moralitas otonom disebut pula sebagai moralitas kerja sama. 

Moralitas tersebut muncul ketika dunia sosial anak itu meluas hingga meliputi makin banyak teman sebaya. Dengan terus-menerus berinteraksi dan bekerja sama dengan anak lain, gagasan anak tersebut tentang aturan dan karena itu juga moralitas akhirnya berubah.

Sedangkan menurut Lawrence Kohlberg , tahapan perkembangan teori moral adalah tinggi dan rendahnya teori moral secara individu berdasarkan perkembangan penalaran teori moralnya. Teori perkembangan moral kohlberg yang dikemukakan oleh Psikolog Kohlberg menunjukan bahwa perbuatan moral bukan hasil sosialisasi atau pembelajaran yang diperoleh dari kebiasaan dan hal hal lain yang berhubungan dengan norma kebudayaan.

PENGEMBANGAN MORAL DALAM KONTEKSDARI KELUARGA

Salah satu pembahasan yang lebih kuat lama dalam penelitian, yaitu tentang perkembangan moral adalah peran keluarga dan, pengaruh orang tua terhadap perkembangan moralitas anak-anak Orang tua dipandang sebagai pengaruh utama karena mereka umumnya memiliki tanggung jawab utama untuk membesarkan anak-anak dan memiliki waktu dan kesempatan paling banyak untuk mempengaruhi mereka. 

Pendekatan sosialisasi biasanya telah disesuaikan dengan cara pengasuhan dan praktik disiplin yang paling efektif memfasilitasi perilaku, khususnya pada kepatuhan anak dengan arahan orang tua dan responsif terhadap orang tua (tetapi lihat Gruses & Good, 1994, untuk contoh. 

Ini telah dinilai terutama menggunakan tugas laboratorium yang dipandang sebagai paradigma untuk mengukur niat yang berhasil, termasuk mengizinkan perintah orang tua tidak untuk menyentuh mainan (menolak tugas godaan), menutupi permintaan orang tua untuk membantu membersihkan rumah, atau menyontek tugas yang berfokus pada aturan permainan.

Tugas-tugas tersebut menekankan kepatuhan pada otoritas, kepatuhan pada arahan orang tua, dan pengembangan kemampuan penghambatan regulasi diri , dengan sedikit perhatian pada jenis norma yang dia internalisasikan Seperti Kochanska dan rekan-rekannya (Kochamika. Koenig. Barry, Kim, & Yoon, 2010.

Hubungan Keterikatan dan Orientasi yang Saling Responsif

Melampaui keterikatan, ada kesepakatan di banyak sekali pendekatan berbeda mengenai responsif orang tua dalam memfasilitasi perkembangan moral dan membahas internalisasi mokal, Hoffman (1979) mencatat hampir 25 tahun yang lalu bahwa "kasih sayang orang tua itu penting karena dapat membuat anak lebih mudah menerima disiplin, lebih mungkin meniru orang tua, dan cukup aman secara emosional untuk terbuka terhadap kebutuhan orang lain. " ip 958), Parpal dan Maccoby (1985). 

Hubungan Antar Pribadi atau teman Sebaya

Hubungan teman sebaya memiliki potensi untuk menjadi eksternal dan mendorong prinsip-prinsip kesetaraan, tetapi banyak hubungan teman sebaya juga mencerminkan hubungan sepihak yang tidak setara yang melemahkan atau menciptakan hambatan bagi perkembangan moral. 

Pertukaran yang melibatkan intimidasi dan viktimisasi yang merupakan pelanggaran moral karena menyebabkan kerugian bagi orang lain dan melibatkan perlakuan tidak adil dan tidak hormat kepada orang lain. Lebih jauh, anak-anak yang mengalami tingkat viktimisasi yang tinggi berisiko mengalami sejumlah hasil negatif, termasuk sekolah yang buruk dan prestasi akademik (Graham, Bellmore, Nishina, & Javon, 2009; Juvonen & Graham, 2001). 

Penelitian ekstensif telah berfokus pada penolakan teman sebaya dan konsekuensinya. 

Para peneliti telah mengidentifikasi anak-anak yang diabaikan, ditolak,  populer, atau "membalaskan dendam atas dasar nominasi persahabatan yang buruk (Rubin et al., 2006) Anak-anak yang ditolak, yang mengidentifikasi teman sebayanya sebagai tren tetapi yang menerima balasan, sering kali dikorbankan oleh teman sebaya, dan, pada gilirannya, bereaksi agresif dengan taktik intimidasi. Dengan demikian, hubungan ini mencerminkan niat moral negatif dari pihak korban dan hasil negatif bagi korban.