Pembodohan atas nama agama telah lazim terjadi di berbagai zaman. Di zaman Yesus Kristus atau Nabi Isa, pembodohan dilakukan oleh para ahli agama (ahli Taurat), yang menggunakan hukum dan larangan agama secara sewenang-wenang demi merawat kekuasaan dan melindungi hak istimewa mereka. Nabi Isa berulang kali menghadapi dan dengan keras menelanjangi kebobrokan mereka. Mereka disebut sebagai para munafik.
Karl Marx di zamanya juga mengkritik sangat keras para pelaku pembodohan atas nama agama, yaitu para ulama. Utamanya ulama Kristen di Jerman yang dianggap bersekongkol dengan para tuan tanah (land lords) untuk menindas kelas bawah atau kaum proletar. Mereka menggunakan ayat-ayat suci untuk “membius” orang miskin sehingga tidak menyadari kemiskinannya, bahkan menikmatinya karena akan memiliki masa depan di dunia akhirat. Itulah sebabnya, oleh pengikut Marx seperti Lenin menyebut agama sebagai opium. Tentu saja, yang dikritik Marx bukanlah agama, juga bukan isi Kitab Suci, melainkan mereka yang menjalankannya. Khususnya para ulama yang melakukan pembodohan massal dengan menggunakan kewibawaan religius yang disandangnya.
Fenomena pembajakan agama ini sudah umum terjadi dalam berbagai modus. Di kantong-kantong Kristen para petualang kuasa biasa mengutip ayat-ayat suci (Alkitab) untuk menghipnotis massa agar diberi legitimasi vote. Mereka memanfaatkan “kepolosan religiusitas” masyarakat untuk menjebak dengan umpan madu ayat suci. Ujung-ujungnya hanyalah pepes kosong segudang janji yang digantung di kilatan langit. Modus lain adalah membagi-bagi kitab suci kepada anggota masyarakat. Di dalam buku suci itu disisipkan stiker atau atribut serta himbauan untuk memberi suara (vote) kepada pemberinya.
Para teroris juga termasuk pembajak agama. Mereka memanipulasi ayat-ayat suci untuk membenarkan aksi teror mereka. Mereka menciptakan ketaknyamanan umum, membunuh siapa pun yang tidak sepaham, membuat onar dan rusuh dengan tujuan meraih kekuasaan politik dan ekonomi. Mereka memaksakan sebuah ideologi kepada dunia sebagai “yang paling suci dan paling benar.” Atas nama surga mereka membantai apa saja yang dianggapnya berbeda dan sebagai penentang.
Modus pembodohan lainnya berlangsung lewat iklan-iklan komersil. Kata-kata berkonotasi agama diobral di dalamnya, yang sesungguhnya tidak terkait dengan konten produk tersebut. Berbeda halnya dengan iklan sejenis yang terkait “produk halal” tentu dibutuhkan sebagai pengaman agar tidak menjebloskan umat dalam kesesatan. Iklan-iklan berkonotasi agama itu hanya mau memanipulasi agama demi melariskan produk jualannya.
Fenomena di ataslah yang dipertegas oleh Ahok sebagai “pembodohan,” atau masyarakat yang dibodoh-bodohin oleh para pembajak agama. Sama seperti di zaman Nabi Isa, juga Marx, pelaku pembodohan bukanlah ayat-ayat suci, bukan agama, melainkan para pemburu kuasa atau pemburu keuntungan itu.
Namanya juga pembajak mereka hanya menumpang lalu memanfaatkannya. Agama dan berbagai atributnya digunakan untuk kepentingan meraih simpati massa dengan tujuan akhir memperoleh dukungan politik. Dukungan itu sendiri menjadi modal tawar-menawar untuk menduduki posisi-posisi istimewa di masyarakat. Kita lazim mengenalinya sebagai modal untuk bergaining politik maupun ekonomi.
Para pembajak selama ini banyak menuai untung dan menikmati kenyamanan berkat bajakannya. Mereka disegani dan dihormati di mana-mana lantaran dianggap memiliki massa pendukung yang besar. Dan, dukungan massa itu diperoleh berkat “kewibawaan religius” yang berhasil dibangunnya sebagai citra. Dengan kata lain mereka mengenakan topeng agama seolang-olah sangat religius. Sebab, hanya dengan cara demikianlah mereka bisa memperoleh dan mempertahankan pendukung mereka, yang berarti mempertahankan posisi kuasa mereka.
Maka, tidaklah mengherankan ketika topeng mereka dihantam-hancurkan oleh Ahok, dibuka dan ditelanjangi, terlihatlah mata melotot mengubar amarah di hadapan sorotan ribuan mata yang ditipunya selama ini. Mereka bukannya malu. Malahan diliputi aura dendam membara ingin segera membalas dengan berbagai cara.
Memang Ahok tidak berbicara langsung tentang pembajakan agama itu. Sambutan di Pulau Seribu lebih bersifat motivasi dan edukasi. Selama pidato yang khas Ahok yaitu penuh semangat, yang berdurasi 1:48:32 menit itu banyak kali diselingi tepuk tangan warga. Bahkan sampai melewati “momen yang dituduh pelecehan itu” hingga selesai, tetap berlangsung penuh keriangan dan semangat warga. Di babak tanya jawab pun tidak ada kesan dari penanggap adanya nuansa pelecehan seperti dituduhkan kemudian.
Momen dimaksud terjadi pada menit ke 23:40 sampai 25:35, yang kemudian dipaksa-kaitkan dengan substansi pembodohan agama. Narasi disekitar momen itu seperti sbb:
“Saya ingin cerita ini supaya bapak ibu semangat. Jadi nggak usah pikiran, ‘ah...nanti kalau nggak kepilih pasti Ahok programnya bubar,’ nggak, saya sampai oktober 2017. Jadi jangan percaya sama orang, kan bisa saja dalam hati kecil bapak ibu nggak bisa pilih saya, ya kan. Dibohongin pakai Surat Al Maidah 51, macem-macem itu. Itu hak bapak ibu, jadi bapak ibu perasaan nggak bisa pilih nih, ‘karena saya takut masuk neraka’, dibodohin gitu ya. Nggak apa-apa karena ini panggilan pribadi bapak ibu. Program ini jalan saja.”
Konteksnya terkait dengan program budidaya ikan. Masyarakat diminta berpartisipasi didalamnya supaya pendapatan meningkat sehingga bisa naik haji dan sejenisnya. Supaya masyarakat jangan sampai ragu, Ahok beri jaminan kalaupun Ahok tidak terpilih lagi pun programnya tetap jalan. Juga, jangan sampai mereka kaitkan program ini dengan “keharusan memilih Ahok.” Ahok memotivasi dan mengedukasi mereka supaya memilih dengan bebas.
Ketika menyampaikan konten di atas, masyarakat mendengar dengan riang. Bahkan, memberi respons positif pertanda memahami konten dan konteksnya. Baru beberapa hari pidato berlangsung itu barulah muncul tuduhan pelecehan Ayat Alquran. Terhadap tuduhan itu, Ahok memberikan penegasan, misalnya: “Saya tidak mengatakan menghina Alquran. Saya tidak mengatakan Alquran bodoh. Saya katakan kepada masyarakat di pulau Seribu kalau kalian dibodohi oleh orang-orang rasis, pengecut, menggunakan ayat-ayat suci itu untuk tidak pilih saya, ya silahkan nggak usah pilih (Sumber).
Jadi, jelas yang dikritik Ahok para pembajak agama. Makanya terlihat, yang marah adalah para pembajak itu, beserta dengan mereka yang berkepentingan terhadap Pilkada DKI 2017. Masyarakat Pulau Seribu yang menjadi audiens merasakan aura positif dan tersemangati untuk membangun dan memperbaiki kehidupan ekonomi mereka. Dalam sesi dialog mereka meminta terus dukungan Ahok. Makanya, apabila dengan tenang dan bening menyaksikan pidato lengkap Ahok di youtube jelas terlihat sama sekali tidak ada tendensi pelecehan. Sebaliknya edukasi dan motivasi.
Sebagai layaknya, pencuri kelas kakap ketangkap basah, para pembajak agama kalut lalu melampiaskan nafsu amarah secara membabi buta. Dengan profesionalitas kejahatan terlatih, mereka secara licik berusaha mengalihkan masalah ke “pelecehan agama atau ayat-ayat suci.” Lari dari esensinya yaitu “pelecehan kejahatan pembodohan” yang bukan saja patut dilecehkan. Justru perlu dibasmi tuntas. Sebab, bukankah instrumentasi agama bagi kepentingan kuasa dan “hal duniawi” lainnya merupakan kejahatan terhadap surga?
Para pembajak pemburu kuasa ini sangat menguasai medan perang. Mereka tahu, di ranah agama tumbuh berbagai semak alang kering yang mudah dipicu. Kekeringan dan keliaran yang sengaja dipelihara sebagai modal mengendalikan tegangan. Sedikit saja tertiup angin gesekan segera menimbulkan luapan api yang membakar-hanguskan apa saja. Dan, peran Ahok sebagai pembuka kedok hendak digiring ke posisi sebagai pemantik api. Sebuah siasat yang memang sangat licik. Dengan cara itu, mereka berharap posisi mereka tetap aman, sementara Ahok diharapkan berhadapan frontal dengan penghakiman massa.
Yang tidak diperhitungkan adalah makin baiknya tingkat kecerdasan masyarakat. Berkat pendidikan yang makin baik, informasi yang makin mudah diakses, mobilitas yang intens, maka kualitas pengetahuan masyarakat terus berkembang. Modalitas itu memudahkan mereka membedakan antara sekadar “pembajak agama” dan orang-orang religius yang sebenarnya. Antara pemimpin yang benar-benar menjalankan substansi agama dengan pemimpin palsu yang hanya memanfaatkan agama.
Prinsipnya sekarang, baiklah kita bernegara secara cerdas, juga beragama secara benar. Titik temu antara “bernegara” dan “beragama” ada pada sikap kejujuran, bekerja keras, saling menolong, bersikap adil tanpa diskriminasi, dan semangat untuk hidup bersama sebagai satu bangsa. Tidak ada ajaran agama yang mengajarkan kebalikan dari nilai-nilai di atas. Hidup lurus tanpa topeng, tanpa memperdayai ajaran-ajaran suci demi kepentingan sempit. Sebaliknya kekayaan substansi yang diajarkan agama kita masing-masing dikontribusikan demi membangun masyarakat dan bangsa Indonesia. Dengan itu kita pasti akan bertumbuh menjadi negara besar yang beradab, cinta damai dan masyarakatnya hidup makmur, sejahtera dan sentosa.
Salam Kompasiana!
