Review: Pierre Bourdieu - Habitus & Arena

Sosiolog Prancis Pierre Bourdieu adalah sosok yang memfokuskan karya ilmiahnya pada prinsip-prinsip filsafat dan sosiologi kritis. Ia lahir pada 1 Agustus 1930 di Prancis Selatan. Dia memiliki seorang istri, Marie-Claire Brizard, tiga anak dan seorang putra. 

Sejak usia dini, Bourdieu mengabdikan dirinya untuk belajar filsafat di Higher Normal School di Paris. Setelah lulus, Bourdieu banyak mengambil pelajaran terbang sebagai dosen di berbagai universitas. B. Profesor Lise, Universitas Paris, Universitas Aljazair, Moulin. 

Ia juga menjabat sebagai Direktur Senior Penelitian di Cole Pratique des Hautes tude dan Kepala Sosiologi di Bagian Vie dari College de France. Pengalaman ini telah memberinya banyak penghargaan, termasuk National Center for Scientific Research (CNRS), UC Berkeley Goffman Prize, dan Huxley Medal dari Royal Anthropological Institute.

Ia menjadi seorang filosof yang dipengaruhi oleh para filosof besar seperti Marx, Webex, Durkheim, Levi-Strauss dan Wittgenstein. Ada bukunya yang berjudul "Distinction", sebuah kritik sosial terhadap penilaian rasa, buku paling terkenal dalam sosiologi dan filsafat. Dalam karyanya, ia berkontribusi pada teori yang mempengaruhi realitas sosial kehidupan manusia, yaitu 'teori praktis'. 

Menurut Bourdieu, praktik sosial terdiri dari eksternalisasi sebagai struktur objek ketika seseorang menyerap sesuatu dari luar lingkungannya, dan struktur subjektif ketika ia mengungkapkan hasil pemahaman yang diserap seseorang melalui tindakan atau tindakan. antara internal dan eksternal. interaksi dengan orang lain.

Menurut Bourdieu, ada istilah untuk menggambarkan dua elemen struktur: habitus dan arena.

• Habitus adalah nilai-nilai yang diasimilasi manusia melalui proses sosialisasi dan digunakan sebagai proses berpikir dan berperilaku yang kemudian memanifestasikan dirinya pada manusia. Seperti mempengaruhi seseorang yang dapat mempengaruhi tubuh. Ketika itu menjadi berlabuh dengan kuat dan menjadi tindakan fisik, itu disebut heksis.
• Arena adalah lokasi yang digunakan oleh aktor individu untuk mempertahankan dan memperjuangkan sejumlah uang untuk mendapatkan akses tertentu Arena sendiri dapat berhubungan dengan ekonomi, agama, pendidikan dan politik, kehidupan di dunia terdiri dari banyak arena, individu bertindak Bermain di arena berdasarkan habitat yang tersedia untuk mereka.

Pertemuan di arena menciptakan aset. Modal yang sangat dibutuhkan dalam hidup untuk memiliki kesempatan mencapai tujuan. Ada berbagai jenis modal. intelektual (pendidikan), ekonomi (uang), sosial dan budaya (latar belakang, status, jaringan), dan simbolik (mobil, ponsel, gelar, dll). 

Jadi jika seseorang memiliki habitus yang tepat, mereka bisa menambah modal. Jika dia memiliki habitus dan modal yang jelas, dia bisa mencapai arena yang diinginkan. Konsep untuk memahami teori ini adalah praksis, praksis sendiri adalah sebuah situasi yang nantinya akan memunculkan dialektika antara habitus dan arena.

Praktis = Habitus + Kapital (Modal) + Arena

Di dunia sosial, ada dominasi simbolik dari alam bawah sadar. Sederhananya, aturan simbolik dijalankan oleh penguasa atau kelompok mayoritas yang merasa cukup normal tanpa membuat kita merasa tertindas. Dalam hal ini, Bourdieu melihat pendidikan sebagai sarana dimana kelas penguasa mempertahankan kelasnya. Orang yang tidak memiliki kebiasaan dan modal yang baik tidak akan diterima di dunia pendidikan.

Dominasi simbolik pada puncaknya menghasilkan doxa. Bourdieu menyebut doxa adalah visi yang diciptakan oleh orang-orang berkuasa yang dianggap benar oleh masyarakat secara keseluruhan. 

Misalnya Pancasila dalam hal ini kita terinspirasi untuk berpikir bahwa Pancasila itu benar, inilah yang disebut doxa. atau upaya untuk mempertahankan kekuasaan dan kelas sosial. 

Bourdieu menyadari bahwa dominasi simbolik adalah bahasa. Bahasa adalah simbol keberadaan. Berpikir disebut bahasa, berpikir menggunakan bahasa. Bahasa merupakan simbol kekuasaan, dalam hal ini bahasa yang digunakan seseorang mencerminkan kelas sosial seseorang dalam masyarakat.

Dominasi simbolik menciptakan persaingan antar kelas yang dikenal sebagai segregasi dan perlawanan. Keduanya merupakan strategi penegasan kelas sosial. Jika pembedaan digunakan untuk membedakan antara lapisan atas dan lapisan bawah, kebalikannya dikembalikan. 

Perlawanan adalah bentuk perlawanan oleh kelas bawah. Keduanya dapat membawa perubahan sosial jika dibarengi dengan kebiasaan dan modal di bidang yang tepat. Persaingan dipengaruhi oleh strategi yang dijalankan sendiri atau otomatis. Strategi ini dapat berupa investasi biologis dan ekonomi, pendidikan, dan simbolik.

Pendidikan Menurut Pierre Bourdieu

Pierre Bourdieu dalam pandangannya bahwa pendidikan di masyarakat adalah proses untuk mencapai dominasi sosial, sains diajarkan untuk mendominasi simbolisme dimana mempelajari pengetahuan yang dianggap mapan dalam kehidupan sosial. Pendidikan dijadikan kelas untuk menggelembungkan dan menimbulkan ketimpangan dan harus ada perubahan sosial dan pengajaran moral. 

Ajaran moral yang terbaik adalah membangun masyarakat yang bermoral, bukan mengajarkan moralitas. Dalam hal ini, kehancuran pemerintah juga berarti kehancuran rakyat, karena masyarakat mengira kita telah dirugikan, mengapa kita benar. Dengan ini, perlu dibangun struktur sosial yang etis. Pengajaran moralitas juga melibatkan kebiasaan dan arena.

Dalam masyarakat juga terbentuk diskriminasi dan resistensi, yaitu teori kelas. Dari habitus dan arena akan muncul suatu kelas, yang akan dibedakan dari kelas bawah. Di kelas ini malah membuat sesuatu dengan beberapa bentuk perlawanan. 

Perubahan sosial terjadi dalam bentuk diferensiasi, dan hambatannya adalah persaingan. Sebuah arena merupakan konflik antarpribadi di mana strategi diperlukan. Strategi ini berbeda-beda menurut kelasnya, kelas atas mengadopsi strategi merebut kekuasaan dan kelas bawah cara merebut kekuasaan.